4. The Wonderful Name of Jesus(예수, 그 놀라운 이름)

The Wonderful Name of Jesus (예수, 그 놀라운 이름) by E. W. Kenyon: 

* Note: English Text is available in the end.

<안내>: 하나님 아버지는 그의 독생자 "예수" 의 이름을 우리들(예수 그리스도를 우리의 구주와 주님으로 믿는 자들)의 삶과 사역을 위해 주셨습니다. 이 책은 "예수, 그 놀라운 이름"(The Wonderful Name of Jesus)을 소개한 책으로서, 우리가 이 책을 읽으면, 예수의 이름의 위대함과 그 권세와 능력을 확실히 깨닫게 될 것이고, 우리의 기도의 삶과 사역에 그 이름을 충분히 활용할 수 있으리라 생각합니다. 그래서, 제가 이 책을 번역하였고 또 이해를 돕기 위해 부분적으로 간단한 설명을 추가하였습니다. 꼭 이 책을 여러번 읽으시고 그 내용을 잘 이해하셔서 여러분의 기도의 삶과 사역에 잘 활용하시길 우리 주 예수님의 이름으로 축원합니다. 영어 원본은 이 글의 마지막 부분을 참조 바랍니다. (박영진 목사)

(순서)

1. 첫 마디:

2. 이 책이 나온 이유:

3. 그분(예수 그리스도)이 어떻게 그분의 이름을 얻었는가?

4. 그 이름 뒤에는 무엇이 있는가?

5. 그 이름의 사용:

6. 내 이름으로 너희가 귀신을 쫓아내리라:

7. 사람과 기적:

8. 그 이름 사용에 있어서 믿음의 역할:

9. 복음서 안의 그 이름:

10. 사도행전에 나오는 그 이름:

11. 서신서 안에 있는 그 이름:

12. 매일 매일의 갈등 안에 있는 그 이름:

13. 감각 지식 신앙과 계시 신앙의 대조:

14. 세례 안에 있는 그 이름:

15. 그리스도와의 동일시:

16. 인간의 삼중 성품:

17. 교제와 관계:

18. 기도에 있어서 우리의 영적 이니셔티브:

19. 당신의 책임:

20. 마지막 말: 

1. 첫 마디: (FIRST WORDS)

그분(예수 그리스도)의 메시지는 거의 알려지지 않은 하나님의 말씀의 진리의 숨겨진 부유함을 현대 교회에 실제적으로 만들기 한 투쟁입니다(HIS message is a struggle to make real to the modern church the hidden wealth of an almost unknown truth of the Word of God). 수년 동안 이 글의 저자는, 제자들이 현재의 우리와는 전혀 다른 권세를 갖고 있었고 이 권세가 교회에 속해야만 한다고 느꼈습니다. 그는 이 문제에 대한 해결책을 찾고 있었고 이 책이 숨겨진 봄의 공개가 될 것이라고 믿습니다. 우리는 다른 사람들이 이 기초 위에 집을 지을 것이고, 우리 주님이 다시 오시기 전에 적어도 신자의 몸의 일부가 초대 교회의 능력(power)의 신선함(freshness)으로 살게 될 것을 믿습니다. 이 책이 도움이 된다면 그것을 남에게 전달해 주세요.

 

2. 이 책이 나온 이유:

몇 년 전 나는 테네시의 한 도시에서 집회를 열고 있었습니다. 어느 날 오후, "예수님의 이름"에 관한 설교를 하던 중 한 법률가가 끼어들어 "예수님이 우리에게 그의 이름을 사용할 법적 권리인 '대리권'(Power of Attorney)을 주셨다고 말씀하시는 겁니까?"라고 물었습니다. "형제님, 당신은 법률가이고 저는 일반인입니다. 나에게 말씀해 주십시오: 예수님이 우리에게 '대리권'을 주셨습니까?' 그가 말했습니다: "만일 언어가 어떤 것을 의미한다면 예수님이 교회에 대리권을 주신 것입니다." 내가 그에게 물었습니다: "이 대리권의 가치가 무엇입니까?" 그가 말했습니다: "그것은 이 이름(예수의 이름) 뒤에 얼마나 많은 것이 있는지, 이 이름이 얼마나 많은 권세(authority)와, 얼마나 많은 능력(power)을 나타내는지에 달려 있습니다." 그리고 나는 예수님이 얼마나 많은 능력과 권세를 가졌는지를 알아보기 시작했습니다. 

<그래서, 이 책이 나왔습니다>:

그분의 능력(ability)의 척도는 그 이름의 가치의 척도입니다. 그리고, 그 이름에 부여된 모든 것은 우리의 것입니다. 왜냐하면, 예수님이 우리에게 그분의 이름을 무조건적으로 사용하게 하셨기 때문입니다. 요한복음 16:24, "지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라." 여기에서 예수님은 우리에게 그의 이름을 사용하게 하실 뿐만 아니라 그의 이름으로 드리는 기도가 그의 특별한 관심을 받을 것이라고 선언하십니다. 예수님이 말씀하십니다. "너희는 내 이름으로 아버지께 구하라. 그러면 아버지께서 그것을 너희에게 주실 것이다" (참조: 요 16:23; 요 14:13). 이것은 그분이 우리에게 그분의 이름을 사용할 그 법적 권리(right)를 주셨기 때문에 기도를 하나의 순전한 법적인 근거(basis: 토대)로 삼는 것입니다. 우리가 새 언약(the new Covenant)안에서 우리의 특권들(privileges)과 권리들(rights)을 취하고, 예수의 이름으로 기도할 때, 그것은 우리 손에서 예수의 손으로 넘어갑니다. 그런 다음 그분은 그 기도의 책임을 맡으십니다. 다시 말해, 우리는 아버지께서 항상 예수님의 말씀을 들으신다는 것을 압니다. 우리가 예수님의 이름으로 기도할 때 마치 예수님이 친히 기도하시는 것 같습니다. 예수님이 우리 자리를 대신하십니다.

 

<기도는 하나의 사업 제안입니다>: Prayer a Business Proposition

이것은 기도를 법적 근거에 둘 뿐만 아니라 비지니스로 만듭니다. 우리가 기도할 때 우리는 그분의 뜻을 수행하기 위해 여기에서 예수님의 자리를 차지하며, 예수님은 아버지 앞에서 우리의 자리를 차지합니다. 그는 그것(법적 근거)이 우리의 기도 생활을 커버해야 할 뿐만 아니라 우리를 둘러싼 보이지 않는 세력들(forces)을 상대하는 싸움에서도 사용될 수 있다고 말했습니다. "믿는 자들, 또는 문자 그대로 '믿고 있는 자들(the believing ones)에게는 이런 표적이 따르리니(these sign will accompany them that believe)," - 하나님의 모든 자녀는 믿고 있는 자(a believing one)임. "저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라." 여기에서 그분은 대위임령에서 자신의 역할을 밝히고 계십니다. 그 위대한 문서에서 그분은 “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니” 라고 말씀하셨습니다. "보라, 나는 항상 너와 함께 있다." 그분은 그분의 이름의 능력과 권세로 우리와 함께 계십니다(He is with us in the Power and Authority of His Name). 그 이름은 아버지와 교회와 사탄에게 무엇을 의미합니까? 아버지께 그것은 우리의 마음(hearts)이나 생각(minds)이 이해할 수 있는 것보다 더 많은 것을 의미하는 것이 틀림없지만, 우리는 아버지께서 그 이름 안에 저장해 두신 부(the wealth)의 일부를 제안할 수 있습니다. 첫째, 그분은 그 맏아들(the First Begotten Son)로서 어떤 천사들보다 더 뛰어난 이름을 상속받았습니다. 둘째, 하나님은 그에게 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨고 세개의 세계에 있는(in the three worlds) 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하셨습니다. 셋째, 죄(sin)와 사탄(Satan)과 질병(disease)과 죽음(death)과 지옥(hell)과 무덤(grave)에 대한 그의 정복(conquest)으로 인하여 그는 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 얻으셨습니다. 예수님이 우리에게 자신의 이름을 사용할 법적 권리를 주셨을 때, 아버지는 억압받는 영혼들에 의해서 (그 이름으로) 기도가 드려질 때 그 이름이 의미할 모든 것을 아셨고, 또, 그 이름을 알아보시는 것이 그분의 기쁨입니다(하나님은 그들이 예수의 이름으로 기도할 때 응답하신다는 말임). 따라서, 그 이름에 내포된 가능성은 우리의 이해를 초월하며, 그분이 교회에 "무엇이든지 너희가 내 이름으로 아버지께 구하는 것은" 이라고 말씀하실 때 그분은 우리에게 하늘의 자원(resources)에 관해 (이미) 서명된 수표를 주시고 그(수표) 안에 구하는 모든 것들을 채우라고 요청하시는 것입니다(예수님이 우리 믿는 자들에게 자기 이름으로 서명하신 백지 수표를 주셨으니 우리가 필요로 하는 것들을 그 수표에 써서 청구하라는 말임). 그 이름이 오늘날 교회를 위해 보유하고 있는 부를 측정하기 위해 예수님의 자원에 관해 철저한 연구를 시작하는 것이 교회에 도움이 될 것입니다.

 

3. 그분(예수 그리스도)이 어떻게 그분의 이름을 얻었는가?

우리가 예수의 이름을 연구하는 일을 더 나아가기 전에, 우리가 그분에 관해 무엇인가를 알고, 하늘에서 그분의 지위, 구속(redemption)의 계획에 있어서 그분의 성취, 그리고 그가 높은 위엄의 오른편에 앉아 계실 때 오늘날 그에게 속한 영광(glory)과 영예(honor)를 보는 것이 좋을 것입니다. 히브리서 1장 1-4절을 봅시다. “옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막(이 마지막 때)에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 그는 하나님의 영광의 광채시요 그의 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시고 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 지극히 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라 저가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더 아름다운 이름을 기업으로 얻으셨음이라."  하나님은 그들의 생각(minds)에 관해 특별한 조명으로 옛 사람들을 통해 말씀하셨지만 이 마지막 날에는 그분의 아들의 인격 안에서(in the Person of His Son: 삼위일체 하나님의 제 2위격인 하나님의 아들 예수 그리스도 안에서) 우리에게 말씀하십니다. 그것은 그분(예수님)을 통한 것 이상입니다. 그것은 그분(예수님)에 의한 것 이상입니다. 그분(하나님)은 그 아들의 삶과 행위들안에서 그분(하나님) 자신의 내적인 생각들을 말씀하시면서 그분(하나님)의 뜻을 수행하시는, 육신으로 나타나신 하나님입니다(it is God manifest in the flesh, carrying out His will, speaking His own inner thoughts in the life and acts of the Son). 그분(하나님)은 예수님을 통해 말씀하셨을 뿐만 아니라 특별히 그 아들 안에서 나타나신 하나님이셨습니다(Not only did He speak through Jesus but more especially was God manifest in the Son). 그분(하나님)은 그리스도 안에 계신 하나님이셨고, 이 새로운 보좌인, 그분(하나님)의 아들의 몸으로부터 자신에 관한 새로운 계시로 사람에게 말씀하고 계십니다(it was God in Christ, and from this new Throne, the Body of His Son, He is speaking to man in a new revelation of Himself). 하나님은 이 아들(하나님의 독자 예수 그리스도)을 만유의 후사로 세우셨습니다. 그분(예수님)은 하나님의 그 영광의 광채시고 자신의 본체의 형상이시며, 그분의 능력의 말씀으로 만물을 붙드셨습니다(To this Son Whom He appointed heir of all things and Who being the outshining of His very glory and the very image of His substance and upholding all things by the Word of His power). 그분이 죄들을 대속하셨을 때, 그분이 공의의 모든 요구를 만족시키고, 사람의 모든 필요를 충족시키셨을 때, 그분은 우주에서 가장 높은 보좌 위에 계신 지극히 크신 분의 우편에 앉으셨습니다(When He had made a substitution for sins, when He had satisfied every claim of justice and met every need of man, He sat down at the right hand of the Majesty on High-the highest seat in the universe). 하나님이 사람을 통해 말씀하실 때 하나님은 절대적으로 그 사람을 사로잡아야만 합니다. 그러면 그 사람은 자신의 이성의 기관들(reasoning faculties: 인격)을 쓰지 않을 것입니다(비고: 하나님은 영(Spirit)이시기에 사람의 이성(혼의 기관)을 사용하지 않고 사람의 영(spirit)과 교통하시며 그 영을 사용하신다는 말임). 그러나 예수님의 경우에, 그것(그의 이성적 기관: 인격)은 소유(possession)가 아니었습니다. 그것은 그 영원하신 아들 자신이었습니다(예수님은 그 신분이 하나님의 피조물이 아니고 창조주 하나님이기에 그분의 이성은 사람의 이성과 달리 하나님의 소유가 아니고 하나님의 한 인격체로서 영원한 아들이라는 말임). 그는 "아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영광을 내게 주소서" 라고 말할 수 있었습니다. 그분은 아버지의 품에 있는 자신의 위치를 ​​기억하셨습니다. 그분은 "나는 아버지로부터 나왔다. 나는 세상에 왔다" 라고 말할 수 있었습니다. 다시, "내가 세상을 떠나 아버지께로 가노라." "내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 너희가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았느니라." 그분은 아버지의 계시(revelation)였습니다. 그분은 하나님을 모방(imitate)할 필요가 없었습니다. 그분은 하나님이었습니다(He was God)!

 

<그분의 삼중직의 위대함>: His Three-Fold Greatness

어떤 사람들은 왕이라는 위대한 이름으로 태어납니다. 다른 사람들은 업적으로 그들의 이름을 위대하게 만들거나 그들에게 부여된 위대한 이름을 가지고 있습니다. 예수님은 위대한 이름을 물려받으셨기 때문에 위대하십니다. 그분의 이름은 업적 때문에 위대합니다. 그는 위대한 이름이 그에게 부여되었기 때문에 위대합니다. 그는 어떤 천사보다 더 큰 이름을 물려받았고, 아들로서 모든 것의 상속자이며, 그를 통해 모든 시대가 존재했습니다. 그분은 아버지의 광채, 즉, 아버지를 바로 비추시는 분입니다. 그분의 이름은 상속 재산으로 그분에게 옵니다. 그리고 그의 위대하신 아버지 하나님으로부터 이 이름을 물려받은 것은 어떠했겠습니까! 우리는 빌립보서 2장 9, 10절에 그것을 발견합니다: “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 땅 아래 있는 자들로 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라." 히브리서에서 그가 천사보다 더 큰 이름을 기업으로 받았다고 말한다면 여기서는 하나님이 그에게 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨다고 선언합니다. 그 추론은 하늘에서 알려지고 다른 곳에서는 알려지지 않은 이름이 있었으며, 이 이름은 그것을 받을 자격이 있는 사람에게 부여되기 위해 유지(보호)되었다는 것입니다. 예수님은, 그가 아버지의 품 안에서 알려질 때, 우리가 그를 영원한 아들(the Eternal Son)로 알고 있는 것처럼, 이 이름을 받았고, 이 이름에 하늘, 땅, 지옥의 세 세계(three worlds)에 있는 모든 무릎이 꿇을 것이며, 모든 혀가 그가 세 세계(three worlds)의 주님이심을 고백하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 될 것입니다.

 

<이분이 그 사람이다>:

우리에게 예수님의 이름을 사용할 권리를 주셨던 분은 바로 이분입니다(It is this Being Who has given us the right to use His name). 에베소서 1장 17-19절에서 우리는 가장 특이한 기도인 바울의 기도를 발견합니다. 그는 다음과 같이 기도했습니다: "아버지께서 우리의 이해(understanding)의 눈을 열어 우리 안에 있는 아버지의 기업(Inheritance)의 풍성함(riches)이 무엇인가를 알게 하시고 그 다음에 우리의 눈이 열려 믿는 우리에게 베푸신 그의 능력(power)의 지극히 크심이 무엇인지 볼 수 있게 하옵소서." 그는 그것(그의 기도에 언급된 것들)이 하나님의 힘(might)의 강력한 역사(the working of the strength of God' might)에 따른 것이라고 선언합니다. 그 힘은, 예수를 죽은 자들 가운데서 살리셨을 때 그의 죽은 몸에 역사한 힘이었습니다. 그리고 그 힘은, 하나님이 그분을 일으켜서 하늘에서 그분의 오른편에 앉히셨을 때 사용되었습니다. 그 자리는 모든 통치(rule)와 권세(authority)와 능력(power)과 지배권(dominion)보다 훨씬 더 위에(far above) 있고, 이 시대뿐 아니라 오는 시대에 일컬음을 받을 모든 이름보다 훨씬 더 위에(far above) 있습니다. 그리고 하나님은 그(예수 그리스도)를 그의 교회의 유익을 위해서 만물 위에서 머리(Head over all things)가 되게 하셨습니다. 그의 교회는 그(예수 그리스도)의 몸이고, 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 그의 충만함(fullness)입니다. 

 

<무슨 목적을 위해?>:

하나님은 그 교회의 유익을 위해 이 투자를 하셨습니다. 그는 그 교회가 그의 모든 필요를 위해 인출할 권리가 있는 이 예탁금을 마련했습니다. 그분은 그 안에 신격의 충만함, 영원의 부, 아버지 하나님의 마음(heart)의 사랑이 담긴 이름을 그에게 주셨고, 그 이름이 우리에게 주어졌습니다. 우리는 우리의 적들을 상대로 그 이름을 사용할 권리를 갖고 있습니다. 우리는 우리의 간구(petitions)에서 그것을 사용할 권리가 있습니다. 우리는 그것을 우리의 찬양과 경배에 사용할 권리가 있습니다. 그 이름이 우리에게 주어졌습니다. 그러나 이것은 그 이름의 위대함과 경이로움의 시작일 뿐입니다. 골로새서 2장 15절에서 우리는 그분이 죽은 자 가운데서 일어나시기 직전에 사탄의 세력을 정복하신 것에 대해 더 깊은 관점을 얻습니다: “그는, 십자가로 정사들과 권세들을 이기셨고, 그들의 권세를 무력화시켰고, 그들을 공개적으로 드러내셨습니다.” 여기 그림은 잃어버린 자들의 어두운 지역에서 어둠의 무리들과 끔찍한 전투를 벌이는 그리스도의 모습입니다. 그것은 우리에게 예수님이 죽음에서 부활하시기 전에 승리하신 엄청난 전투와 승리를 엿볼 수 있게 해줍니다. 여백에는 "정사와 권세를 자기에게서 벗어버리고" 라고 되어 있습니다. 귀신의 무리 전체가 그들의 능력 안에 있는 예수님을 보았을 때 단순히 그를 늪에 빠뜨리고 압도하려고 했으며 하나님의 보좌로부터 예수님이 공의의 요구를 충족시켰다는 부르짖음이 나올 때까지 그를 두려운 속박에 가두었다는 것이 분명합니다. 즉, 죄 문제(sin-problem)가 해결되었고 인간의 구속(man's redemption)이 사실이었습니다.

 

<강력한 승리자>:

이 부르짖음이 어두운 지역에 이르렀을 때, 예수님은 일어나 어둠의 군대를 물리치고 히브리서 2장 14절에 묘사된 것처럼 무서운 전투에서 사탄(마귀)을 만났습니다: "이는 그(예수 그리스도)가 죽음으로 말미암아 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하게 하려 하심이라." 다시 말해, 예수님은 마귀의 세력과, 거기에서 짊어지고 가신 끔찍한 죄책과 죄와 질병의 짐을 스스로 벗어버리신 후, 사탄과 씨름하여 그를 정복하고 그를 마비시키고 채찍당하게 하셨고 패배시켰습니다. 누가복음 11장 21-22절에 예수께서 하신 말씀이 이루어졌습니다. "강한 자가 와서 그가 믿던 그의 모든 갑옷(무장)을 빼앗고 그의 전리품(재물)을 나누느니라." 그러므로 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨을 때 그분은 사망과 지옥의 열쇠를 가졌을 뿐 아니라 사탄이 신뢰하는 바로 그 갑옷도 가지고 계셨습니다. 그는 마귀를 패배시켰습니다. 그는 모든 지옥을 패배시켰고, 인간의 고대 파괴자에 대해 확실한 승리자로서 하늘, 땅, 지옥의 세 세계 앞에 서 있습니다. 그분은 자신의 동료들, 즉, 저주받은 자들의 어두운 지역에 있는 자신의 종들 앞에 먼저 사탄을 정복하셨고, 그리고 그곳에서 그분은 절대적인 승리자(victor)이자 주인(Master)으로서 그 무서운 장소에 서셨습니다. 그처럼 엄청난 승리를 거둔 직후에 그분이 제자들에게 "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니" 라고 말씀하신 것이 이상한 일이겠습니까? 그는 우주의 주인(Master)이자 통치자(Ruler)로서 있습니다. 그의 이름은 이제 모든 이름 위에 있으며, 그의 이름에서 우리는 모든 무릎이 어떻게 꿇을 것인지, 그리고 예수님이 그의 강력한 정복으로 얻으신 이 모든 권세와 능력이 그 이름 안에 있고, 또, 그분이 그 이름을 우리에게 주셨다는 것을 이해할 수 있습니다. 그분이 획득하신 권세는 그분의 이름의 사용 안에서 우리에게 위임되었습니다(예수님의 권세는 예수님의 이름을 믿고 그 이름을 사용하는 자들에게 나타나도록 위임되어 있다는 말임; 따라서, 우리는 예수의 이름을 사용해서 권세를 발휘되도록 해야 한다. 그와 반대로 우리가 예수님의 이름을 사용하지 않으면 예수님의 권세가 나타나지 않을 것이다). 예수님의 모든 것은 예수 이름 안에 있습니다. 오늘날 그분의 모든 것은 그 이름 안에 있으며 그 이름은 우리의 것입니다. 예수님은 그 이름을 우리에게 주시려고 그 이름을 받으셨습니다. 그분은 우리가 살고 있는 이 경륜의 시대에 아버지의 뜻을 행할 수 있도록 우리에게 자신의 이름을 주셨습니다. 우리는 초기 교회가 이 권세를 활용했다는 것을 압니다. 초대교회는 예수님을 대신하여 행동했습니다. 그들은 기적을 일으켰고 기적은 사역과 봉사의 문을 열었습니다(저자는, 우리도 예수의 이름으로 그런 기적적인 일들을 행해야 한다는 것을 강조하기 위해 그런 말을 하는 것임).

 

<권세>: Authority

그것(예수의 이름)은 그들이 설교했던 지역 사회에서 그들의 신임장, 즉, 그들의 지위에 권세를 부여했습니다. 그들은 보이지 않는 왕국의 주화를 가지고 있었습니다. 하나님의 전능하심이 초대교회에서 그 이름에 부여되었고, 제자들은 절대적으로 두려움 없이 그 이름을 사용했습니다! 정말 짜릿합니다! 그들은 하나님을 믿었습니다! 그들은 초자연적인 영역에서 살고 걸었습니다. 그것은 그들이 섬겼던 백성들에게는 땅 위에서 하나님의 날들이었습니다. 

<그 이름의 사용>: 

이제 우리는 예수님이 그의 이름을 사용하심에 관해 하신 약속을 살펴보는 것이 좋을 것입니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라.” (요한복음 14:13). 이것은, 우리가 예수님이 아버지 우편에 앉아 계신다는 것, 즉 예수님이 교회의 머리로서 우주에서 가장 높은 지위에 계신다는 것을 깨달을 때 놀라운 약속입니다. 여기에 이 장의 약속이 있습니다: “지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라.” (요한복음 16:24). 예수님은, “너희가 내 이름으로 기도한 적이 없거니와 이제는 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 주리라” 고 말씀하셨습니다. 이 약속은 아마도 그 갈릴리 사람(예수님)의 입에서 나온 가장 놀라운 진술입니다. 우리는 그의 이름, 전능하신 그 이름을 사용하게 될 것입니다. 그분은 "만일 우리가 믿는다면" 또는 "만일 우리가 믿음을 갖고 있다면"이라고 말씀하지 않으십니다. 이 이름이 우리에게 주어졌습니다. 그것은 우리 것입니다! (이미) 내 것은 믿음이 필요하지 않습니다. 우리가 하나님의 가족 안으로 태어날 때, 그 이름을 사용할 권리와 그 이름을 사용할 특권은 (그) 새로운 탄생과 함께 옵니다. 그것은 그 이름에 부여된 모든 권세가 우리에게 주어져 아버지의 이름을 영화롭게 하여 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻게 하려 하심입니다. 땅에서 쫓겨나서 세상 앞에서 벌거벗은 채 십자가에 못박힌 이 아들 - 그의 이름은 영원토록 울려 퍼질 것입니다. 십자가의 수치가 가는 곳에는 그 이름의 영광과 힘과 능력과 존귀가 있을 것입니다. 사람들이 예수를 비웃는 곳마다 그 이름이 갈 것입니다. 사람들이 그 사람을 저주하는 곳마다 그 이름은 전능함과 능력과 권능과 함께 가서 인류에게 축복과 치유와 위안을 주고 아버지 하나님께 존귀와 영광을 돌릴 것입니다. 이제 그분은 그 이름의 능력으로 우리와 함께 계실 것입니다. 그 이름이 그분의 자리를 차지할 것입니다. 그가 지역적으로 할 수 있었던 모든 것은 이제 모든 신자에 의해 지역적으로 할 수 있습니다. 다시 말해서, 그분은 교회를 번성시키시는 것처럼 빠르게 자신을 번성시키십니다. 왜냐하면 가장 약한 아들(the weakest son)도 지금, 그 이름을 지녔던 그 인격체 안에 감싸여진, 모든 은혜와 힘과 능력과 축복과 건강과 치유와 생명에 대한 법적 권리(legal right)를 가지고 있기 때문입니다. 예수님의 모든 것은 그분의 이름에 있습니다(All that Jesus was, His Name is). 예수님의 모든 것, 즉, 그 이름은 이 경륜(dispensation) 중에 있게 될 것입니다. 그 이름은 그 이름을 지으신 분의 힘을 조금도 잃지 않았습니다. 이 성경에서 우리는 아버지께서 그분을 우주에서 가장 높은 위치에 올리신 것을 보았습니다. 하나님은 예수님에게 우주에서 가장 높은 이름을 부여하셨습니다. 하나님은 존귀와 영광과 권세를 그에게 주사 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 알려진 모든 권세 위에 뛰어나게 하시고 이제 이 모든 영예, 이 영광, 이 권세, 이 능력이 예수의 이름에 부여되었고 이 이름이 우리에게 주어졌습니다.

 

<앞에 있는 새로운 땅>: New Land Ahead

오! 우리의 눈이, 우리의 영혼이 감히 전능의 영역으로 올라가서 그 이름이 우리에게 아버지께서 부여하신 모든 것을 의미할 것이라는 것에 대해 열렸다면; 우리가 그리스도 예수 안에 있는 우리의 높은 특권(privileges)에 따라 행동할 것이라는 것에 대해 열렸다면!! (우리의 영적인 눈이 열리지 않았기 때문에 예수의 이름이 우리에게 주는 영적 권세와 자원들을 보지 못하고 사용하지 못하므로 우리의 눈이 반드시 열려야 한다는 말을 하고 있슴). 이것은 기독교인의 경험에서 실질적으로 탐험되지 않은 고원지대입니다. 여기저기서 우리 중 일부는 예수의 이름에 부여된 권세를 경험해왔습니다. 우리는 절름발이가 걸으며 귀머거리가 듣고 소경이 보는 것을 보았습니다. 죽음 직전의 사람들은 즉시 건강과 활력을 얻었습니다. 그러나 지금까지 우리 중 누구도 우리의 특권에서 영구적인 자리를 차지하고, 또 이 강력한 권능의 충만함을 누릴 수 있는 곳에 거할 수 없었습니다. 그러나 우리는 우리 주 예수님이 다시 오시기 전에 그 이름으로 사는 것에 관한 비밀, 사람들 중에서 하나님의 아들의 승리와 초월의 부활 생명(resurrection life)을 살고, 생명으로 다스리는 비밀(secret)을 배울 강력한 신자들의 군대가 있을 것이라는 확신을 갖고 있습니다. 만일, 우리의 생각(minds)이, 사탄이 우리 주 예수님에 의해 마비되고 그의 갑옷이 벗겨졌다는 사실과, 병과 질병들이 이 분(예수님)의 종들이라는 것, 즉, 그분의 음성으로 그들은 떠나야만 한다는 것을 파악할 수만 있다면, 우리가 이 부활 영역에서 살기가 쉬워 질 것입니다. 당신은 마태복음 8장에서 백부장이 예수님과 더불어 말할 때 다음과 같이 말한 것을 기억합니다: "주님이 말씀하시면 내 하인이 낫겠나이다. 왜냐하면, 나는 남의 수하에 있는 사람인즉 내가 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라하면 그가 오나니 내가 이 백명을 맡고 있고 백부장이라 칭하는것 같이 당신은 질병을 다스리는 분입니다. 그러므로 당신은 질병과 병을, 귀신과 자연법칙을 다스리는 분입니다. 당신이 해야만 하실 일은, 내가 말하고 나의 종들이 순종하는 것처럼, 당신이 말하고 내 종들이 순종하는 것입니다." 이 아름다운 예에서 우리는 백부장이 오늘날 대부분의 신자들이 누리는 것보다 예수님에 관한 영적 이해의 더 높은 차원으로 올라갔음을 봅니다(그가 영적으로 우리보다 더 많은 이해를 하고 있었다는 말).

 

4. 그 이름 뒤에는 무엇이 있는가:

오늘날 싸움이 벌어지고 있는 갈릴리(Galilee)의 그 사람(예수님)의 신성(Deity)에 대해서 보다도 더 격렬한 싸움은 없었습니다. 교회의 큰 몸(공동체)은 그 문제를 직시하지 않습니다. 그들은 이 투쟁의 결과를 깨닫지 못했습니다. 불행하게도 우리는 그리스도의 신성에 대항하여 반지성인들(semi-intellectuals)의 몸을 배열했습니다. 학문적 능력이나 지적 능력을 가지고 어느 한 쪽에 종사해 온, 일류에 속한 사람은 대여섯 명도 안됩니다. 이 나라의 여러 지역에서 진행된 토론은 문제의 장점에 대한 냉혈한 지적 조사보다 현대 정치 선동가의 헛간 습격 전술을 더 좋아했습니다. 갈릴리의 그 사람의 신성은 기독교의 핵심(요점)입니다. 이것이 성공적으로 도전받을 수 있다면(그 진리를 뒤집을 수 있다면) 기독교는 그 마음을 잃고 기능을 멈출 것입니다. 그것은 죽은 종교가 될 것입니다(그러나, 그 도전이 실패할 수 밖에 없고, 기독교는 살아 있기 때문에, 저자는 반어적으로 말하고 있슴). 그분의 신성에 대한 도전이 이미 사회에 반동적인 영향을 미치기 시작했다는 사실을 부인할 수 없습니다. 예수가 신성을 갖지 않았다면 그는 주님(the Lord)이 아닙니다. 그가 주님이 아니시라면 그는 우리의 도덕적 활동에 간섭하실 수 없습니다. 그분이 주님이 아니시라면 그분의 가르침에 근거한 율법은 효력을 상실합니다. 숭고한 이상으로 결혼을 둘러싼 도덕은 사실에 근거하지 않습니다. 나사렛 예수가 신성한 권세를 가진 하나님으로부터 온 계시(Revelation)가 아니라면 그분은 단지 사람일 뿐입니다. 만일 그가 사람이라면 그를 중심으로 우리가 세운 모든 것이 파괴되어야 하고, 우리는 이 사람주변에 우리의 현대 문명을 건설해야 했을 것입니다. 그분은 젊은이들에게 영감이 되셨습니다. 그들은 그분의 경이로운 삶을 바라보고 그분의 미소를 얻기 위해 노력하면서 자신을 깨끗하고 순결하게 지켰습니다. 은밀한 방에서 젊은 여성들은 갈릴리의 그 사람의 얼굴을 바라보고 인류를 위해 2천 년 전에 돌아가신 그분의 사랑과 신임에 합당하도록 여성의 순결을 보존하겠다고 서약했습니다. 자녀들은 그 분의 모범과 가르침으로 인해 순종과 순결에 대한 격려를 받았습니다. 사업가들은 언젠가 그 사람을 만나 그들의 사무실에서 행한 행위에 대해 설명할 것이라는 의식 때문에 비뚤어진 거래를 저지해 왔습니다. 각계 각층의 사람들은 갈릴리 해안을 걸으며 수많은 무리들 사이에서 홀로 걸으셨던 이 사람과 이상한 친족 관계를 느꼈습니다. 그가 좋은 사람이었다고 말하는 것은 모욕입니다. 그분이 인성 안에 있는 신성의 가장 높은 표현이었다고 말하는 것은 그분의 면전에 거짓말을 던지는 것입니다. 예수님은 자신이 말씀하신 그분이십니다. 우리는 사복음서 외에 그분의 말씀이나 행동에 대한 기록이 없으며, 우리가 그것들을 부인한다면 우리는 그 사람에 관한 신화적인 그림만 갖게 됩니다. 우리가 그들 중 하나에 도전한다면 우리는 그들 모두에게 도전할 권리가 있습니다. 그가 하나님의 아들이 아니면 그는 누구입니까? 나는 그분이 성육신이심을 믿고 싶습니다. 나는 그분이 죄 문제를 다루셨다고 믿고 싶습니다. 나는 그분이 내 죄를 위해 죽으셨고 나를 의롭다 하시기 위해 다시 살아나셨다는 것을 믿기 원합니다. 나는 그가 오늘날 인류의 중보자와 중재자로 하나님 우편에 앉아 계시다는 것을 믿기 원합니다. “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하리라.” 회의주의는 나의 미래를 보장하지 않습니다. 문명은 이 사람을 중심으로 세워졌을 뿐만 아니라, 그는 문명 속으로 세워졌습니다. 당신이 그분의 성품, 그분의 입장, 그분의 위치를 ​​파괴한다면 문명은 반드시 붕괴되어야 합니다. 이 땅을 휩쓸고 있는 범죄와 불법의 물결은 그분의 정직성(Integrity)에 대한 현대주의자들의 도전의 부산물일 뿐입니다.

 

5. 그 이름의 사용:

그것은 우리가 구원의 계획에서 그 이름을 주목하고 그의 그리스도인 생활에서 신자와 그 이름의 관계를 알아차리는 데 도움이 되는 연구가 될 것입니다. "아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리니 번역하면 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라" (마태복음 1:21, 23). "예수"라는 이름은 구원과 불가분의 관계가 있습니다. 바로 그 이름이 회개하는 영혼을 위한 음악으로 가득 차 있습니다. “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라” (사도행전 4:12). 예수의 이름은 죄인이 위대하신 아버지 하나님께 접근하는 유일한 이름입니다. 그에게 듣는 일(hearing)을 주는 것(하나님을 듣게 하시는 것)은 그 유일한 이름입니다. 예수의 중개 사역을 그에게 밝혀 주는 것은 바로 그 이름입니다. "아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고." "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니." 우리는 그 이름에 의해 구원받을 뿐만 아니라 신자(the believer)는 그 이름 안으로 세례를 받습니다(baptized into the Name). 그리고 우리는 같은 구절에서 우리가 그 이름 안으로 세례를 받을 뿐만 아니라 그 이름을 근거로 성령의 선물을 받을 것임을 발견합니다. 그런 다음 예수님은 우리의 기도에 있어서 그분의 이름의 사용에 관한 이러한 약속들을 우리에게 주셨습니다. "너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라. 내 이름으로 무엇이든지 (내게) 구하면 내가 시행하리라. 너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지킬 것이요" (요한복음 14:13-15). “지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라” (요한복음 16:24). 사도행전 3:1-6에서 우리는 베드로가 "은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 (일어나) 걸으라" 고 말하는 것을 듣습니다. 사람들은 그 이름 안으로 세례를 받습니다. 사람들은 그 이름으로 기도합니다. 이제 그 이름 안에서 무기력하고 무력한 자들이 걸을 수 있게 되었습니다. 사도행전 16장 18절에서 우리는 사도 바울이 귀신들린 소녀에게서 귀신을 쫓아내어 그녀를 자유롭게 하고 에베소 성을 요동하게 하는 것을 봅니다. 그 이름은 오늘날 교회에 참으로 큰 능력을 가지고 있습니다! "두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라" (마태복음 18:20). 그 교회 공동체(assemblies)는 그들이 모였을 때 그 이름에 대해 모였다는 것을 배웠습니다. 제자들이 작은 모임(meetings)에 모였을 때 그 이름이 발생되는 모든 것의 중심이라는 것을 깨달았을 때 제자들의 마음(hearts)에 얼마나 이상한 정적이 감돌았겠습니까! 그들의 기도가 그 이름을 통해 전달되었고(addressed) 그 이름으로 병자들이 고침을 받았습니다. 그 이름으로 귀신이 쫓겨났고 그 이름으로 성령이 신자들에게 임하셨고 그들은 그 이름으로 경배했습니다. 그 이름으로 - 즉, 그들의 부재한 주님(their absent Lord: 몸으로는 부재하나 영으로는 함께 하심)의 이름으로 - 초대 교회의 모든 일들이 이루어졌습니다. 골로새서 3:17에서 그들은 그 이름으로 모든 것을 행하도록 가르침을 받았습니다: "또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로(in the name of the Lord Jesus) 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라." 에베소서 5:20: "범사에 항상 그 이름으로 감사하라." 고린도전서 6:11: "그들은 그 이름으로 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라." 히브리서 13:15: "그의 이름에 고백하는" (...그의 이름에 감사를 드리는 입술의 열매니라). 야고보서 5:14: "주의 이름으로 병든 자에게 기름을 바르며." 요한일서 3장 23절: “그의 계명은 이것이니 그의 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라.” 새 계명은 그들이 서로 사랑하고 그 이름을 믿는다는 것이었습니다. 이것으로 우리는 예수의 이름이 초기에 교회 생활의 모든 단계에 영향을 미쳤음을 알 수 있습니다. 그것은 오늘날 우리가 전혀 알지 못하는 그들의 생각과 기도와 설교의 자리를 채웠습니다. 주님께서 우리 마음(hearts)의 눈(eyes)을 여셔서 우리가 그 이름(예수의 이름) 안에 감춰진 하나님의 영광의 풍성함을 알 수 있기를 바랍니다.

 

6. 내 이름으로 너희가 귀신을 쫓아내리라: IN MY NAME YOU SHALL CAST OUT DEMONS

이 책의 독자 대부분은 자신이 재정적으로 얼마나 가치가 있는지 알고 있습니다. 당신이 농부라면 당신의 증서가 덮고 있는 거의 모든 땅덩어리를 알고 있습니다. 도시 부동산을 소유하고 있거나 임대하는 경우 집안의 모든 방을 알고 있습니다. 우리의 이 움켜쥐는 세상에서 우리는 우리의 모든 소유물을 활용하려고 시도합니다. 그러나 영적 세계에서는 우리의 행위가 무엇을 의미하는지 알고, 소유하고, 즐기는 사람이 얼마나 적은지요. 영적인 삶은 우리 중 가장 현명한 사람도 거의 이해하지 못합니다. 당신은 예수님이 제자들을 떠나시며 "너희가 내 이름으로 귀신(demons)을 쫓아내리라" (막 16:17 참조) 고 말씀하신 것을 기억하고, 또한 그의(예수님) 사역의 대부분이 보이지 않는 어둠의 무리(hosts of darkness)와의 싸움으로 가득 차 있었다는 것을 기억합니다. (그러나) 사람은, 현대 종교 서적을 읽고 평범한 설교자의 설교를 들으면서 귀신들이 사라졌거나 아니면 그들이(귀신들) 도시의 빈민가에 모여서 인류 하위계층에서 전체 시간을 보내고 있다고 자연스럽게 생각할 것입니다. 수년 전에 나는 이 주제를 연구하도록 인도되었습니다. 나는 성경이 귀신들, 그들의 습관, 영향력, 인간에 대한 능력에 대해 많은 것을 가르치고 있음을 발견했습니다. 바울은 에베소 교회에 편지할 때 그들의 싸움은 "혈과 육에 대한 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어두움의 세상 주관자들을 상대하는 것" 이라고 말했습니다(엡 6:12 참조). 그는 골로새 사람들에게 편지하면서 이렇게 말했습니다. “너희에게서 난 그리스도 예수의 종 에바브라가 너희에게 문안하고 항상 너희를 위하여 간구하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서기를 원하노라” (골 4:12). 당신은 "노력하다"라는 단어가 문자 그대로 씨름, 투쟁, 전투를 의미한다는 것을 알게 됩니다. 그는 누구와 싸우고 있었습니까? 이 괴로움은 누구와 함께 있었습니까? 확실히 아버지와 함께 그런 것이 아니었습니다(그 교회가 싸우는 대상은 하나님 아버지가 아니라 사탄이라는 것을 말하고 있슴). 아버지의 영원한 목적은 사람을 축복하는 것입니다. 우리는, 기도가 하나님의 목적을 바꿀 수 없다는 것을 압니다. (기도라는) 단어의 일반적인 의미에서, 기도는 하나님을 가속시키거나 그분이 우리를 구하러 오시도록 자극하거나, 필요할 때 그분의 협력과 동정과 도움을 요청할 수 있습니다. 그러나 계시록 내내 하나님의 목적에 대항하여 지능적으로 전쟁을 벌이고 있는 숨겨진 힘(force)의 사실이 여기저기서 숨쉬고 있습니다. 수년 동안 내 자신의 사역에서 나는 항상 노력하고 결코 하나님 안에 정착하지 않는 특정 유형의 사람들과 함께 모든 설교자 또는 전도자가 발견하는 많은 문제(trouble)를 발견했습니다. 그들은 항상 기도하기 위해 일어섰지만 더 이상 나아가지 못하는 것 같았습니다. 또 다른 부류는 정말로 빛을 얻는 것 같았지만 보이지 않는 어떤 능력(powers)에 사로잡혀 있었습니다. 이 사람들은 자연스럽게 저에게 많은 문제를 일으켰습니다. 저는 제가 어떻게 그들을 도울 수 있을지 궁금했고, 어느 날 저는 이상하게도 제 자신을 넘어서, 그 사람을 붙들고 있는 보이지 않는 힘에게 깨어지라는 명령을 하라는 인도를 받았습니다. 나는 예수님의 이름으로 기도했습니다. 나는 외쳤습니다: "예수의 이름으로 나는 이 생명에 대해 너의 능력이 깨어질 것을 명령한다." (In the Name of Jesus, I command your power broken over this life). 즉시 그 사람이 구원받았고 나는 그 효과에 놀랐습니다(Instantly, the person was delivered, and I stood amazed at the effect). 내가 예수 이름으로 한 이 단순한 명령으로 이 놀라운 능력을 행사할 수 있었다는 이상한 두려움이 나를 덮쳤고 그 이후로 나는 예수 이름을 사용하여 부흥회에서 많은 놀라운 결과를 보았습니다. 나는 많은 사람들이 예수님을 그들의 구주로 받아들이지 않는 이유가 그들이 귀신들의 능력(power of demons)에 의해 붙잡혔기(held) 때문임을 발견했습니다. 사람들은 굶주려 있습니다. 그들은 죄로부터의 구원을 원하고 영생을 갈망하지만 그들 중 다수는 그들을 묶고 있는 속박에서 벗어날 수 없습니다. 수백 명의 사람들이 저에게 "나는 기독교인이 될 수 없습니다. 되고 싶지만 무언가가 저를 붙잡고 있습니다." 라고 말했습니다. 나는 그들의 어깨에 내 손을 얹고 말했습니다: "나사렛 예수의 이름으로 내가 너를 붙잡고 있는 능력은 부서지라고 명령한다. 이제 그의 능하신 이름으로 너는 일어나라.” 그들은 기쁨의 눈물로 순종했습니다(The people are hungry; they want deliverance from sin they crave eternal life, but they are unable, many of them, to break loose from the bonds that are holding them. Hundreds of people have said to me, "I cannot become a Christian. I want to, but something holds me." I have simply laid my hand on their shoulder and said, "In the Name of Jesus of Nazareth, I command the power that holds you, broken. Now, in His mighty Name, get on your feet." With tears of joy, they have obeyed). 나는 담배, 술, 정욕에 사로잡힌 사람들과 함께 기도했고, 같은 능력의 이름으로, 그들이 구원받는 것을 보았습니다. 대개 그 일은 그 즉시로 이루어졌습니다(I have seen them delivered, usually instantaneously). 나는, 공개 집회에서 간증을 하거나 기도를 인도할 수 없는, 그들의 마음은 자유를 위해 외치는 동안에 그들의 입은 다물어져 있슴을 느낀 기독교인을 발견했습니다(I have found Christians who were unable to testify or lead in prayer, in public meetings, who felt their mouths closed while their hearts cried for liberty). 나는 한 경우를 만났는데, 그를 위해 나는 예수 그리스도의 이름으로 기도했고, 그 (악한) 능력이 파괴되라고 명령했습니다. 그가 받은 것은 즉각적인 구원입니다(I have scarcely met a case, for whom I have prayed in the Name, and over whom I have commanded the power broken. but what they have had immediate deliverance). 하나님의 치유의 경우, 그들이 그것을 알았더라면 나라를 움직일 몇 가지 사례를 보았습니다. 거의 눈먼 여자가 고침을 받았습니다. 예수님의 이름의 권능으로 오늘날 그녀는 안경 없이도 글을 읽을 수 있게 되었습니다. 어떤 사람들은 심장병과 여러 가지 질병에서 고침을 받았습니다. 그 중 많은 경우가 고침을 받기가 매우 어려웠습니다. 나는 그들을 위해 여러 번 기도했습니다. 그리고, 어려움은 그들이 붙들려 있었다는 것과, 그들이 귀신들의 능력에 의해 붙들렸 있었다는 것을 나는 발견했습니다(I found that the difficulty lay in the fact that they were held, that they were bound by the power of demons). 내가 "예수님의 이름으로 귀신들은 이 몸에서 떠나라." 라고 말했을 때 그들은 구원받았습니다(They were delivered when I said, "In the Name of Jesus, demons leave this body). 그들의 위험의 근원(the source of their danger)이 마귀의 권세에 있고, 그것을 정복할 수 있는 능력이 하나님의 아들, 나사렛 예수의 이름 안에 있음을 알지 못한다면 오늘날 어떻게 성공적인 일이 이루어 질 수 있는지, 신자들이 어떻게 지속적인 승리의 자리에 있을 수 있는지 나는 상상할 수 없습니다(I cannot conceive how successful work can be done today, or how believers can be in a place of continual victory, unless they know that the source of their danger lies in demoniacal power, and that the power to conquer it is in the Name of Jesus of Nazareth, the Son of God). 우리 주변의 공기가 아버지와의 교제를 파괴하고 주님을 섬기는 데 있어서 우리의 유용성을 박탈하려는 적의 세력으로 가득 차 있다는 사실을 빨리 인식할수록 우리에게 더 좋은 일이 될 것입니다. 기도하고, 마귀에 ​​대한 구원과 승리를 얻기 위해서 우리는 세 가지가 필요합니다. 첫째, 우리는 하나님의 자녀가 되어야 합니다. 둘째, 우리의 마음에 자백하지 않은 죄나 용서받지 못한 죄가 있어서는 안 됩니다. 그런 것들이 있다면 마귀들이 우리의 기도를 비웃을 것이기 때문입니다(we must not have any unconfessed or unforgiven sin in the heart, for if we do, the demons will laugh at our prayers). 셋째, 우리는 예수 이름의 능력을 알고 그것을 사용할 줄 알아야 합니다. 사도행전을 주의 깊게 읽고, 그 나타난 일들이 그 이름을 어떻게 사용했는지 주목하십시오. 독자 여러분, 당신 자신의 삶이 대적의 능력에 의해 패배하고 에워싸였다면 예수의 전능하신 이름으로 일어나십시오. 적을 뒤로 던지십시오. 당신의 구원을 취하십시오. 가서 다른 사람들을 자유롭게 하십시오(Read the Book of Acts carefully, and notice how the discloses used the Name. Readers, if your own life has been defeated and hemmed in by the power of the Adversary, rise up in that Almighty Name of Jesus; hurl back the Enemy; take your deliverance; go, and set others free).

 

 

<그의 이름으로>:

"그의 이름으로" 라는 표현은 무엇을 의미합니까? 우리는 신약에서 약 130번 사용된 "그리스도 안에서"라는 표현이 믿는 자의 위치, 그의 법적 지위, 가족과 하나님의 목적 또는 프로그램에서 그의 위치를 ​​보여준다는 것을 압니다. 예수님이 초대교회에 그분의 이름을 사용할 권리를 주셨을 때, 그 권리는 그들이 그분을 대표해야 한다는 것을 의미했습니다. 그들은 그분을 대신하여 행동하고 있었고, 그들이 예수의 이름으로 기도할 때 그것은 마치 예수님 자신이 기도하고 있는 것과 같았습니다. 나는 우리가 그리스도의 장소이자 그리스도의 대표자로서 행동하는 타키노(Takino)라는 것을 의미합니다. 그리스도는 아버지의 오른편에 계십니다. 우리는 집합적으로 뿐만 아니라 개별적으로 그분의 대표자로서 여기에 있습니다. 우리가 예수의 이름으로 기도할 때 우리는 부재하시는 그리스도를 대신하는 것입니다. 우리는 그분의 이름을 사용하고 그분의 권세를 사용하여 지상에서 그분의 뜻을 수행하고 있습니다. 우리가 "아버지, 예수의 이름으로 이것을 구합니다" 라고 말할 때 우리는 대표적으로 기도하고 있는 것입니다. 우리는 "아버지, 예수님은 당신의 오른편에 계시며 당신의 뜻을 이 땅에서 수행할 수 있는 대리권을 우리에게 주셨습니다. 그래서 여기에 이 ​​큰 필요가 있습니다. 우리는 그분의 이름으로 당신께 간구합니다." 그 필요성은 재정에 대한 것일 수 있습니다. 그것은 사역의 능력을 위한 것일 수 있습니다. 그것은 영혼의 구원을 위한 것일 수 있습니다. 그것은 병든 사람을 고치기 위한 것일 수 있지만 우리는 예수님의 자리를 대신하여 마치 예수님 자신이 여기 계신 것처럼 예수님의 이름을 사용합니다. 유일한 차이점은 예수님이 하시는 것이 아니라 그분을 위해 하는 것입니다. 우리는 그분의 명령에 따라 그것을 하고 있습니다. 그는 그가 여기 계셨을 때 가졌던 동일한 권세(authority)를 우리에게 주셨고, 그리스도 안에서 신자의 지위는 그리스도께서 여기 계셨을 때 그가 가지셨던 아버지와의 동일한 신분을 그(신자)에게 부여합니다(the believer's position in Christ gives him the same Standing with the Father that Christ had when He was here). 이 예수님의 이름을 무제한으로 사용하는 것은 아버지께서 교회에 가지고 계신 절대적인 신뢰를 우리에게 보여줍니다. 이것은 그 자체로 도전입니다. 사도행전에서 베드로가 사용한 예수의 이름의 단순함은 우리로 하여금 베드로가, 예수가 가졌던 동일한 권세로 예수를 대신하여 행동하고 있다는 것을 알았음을 믿게 합니다. 당신은 그가 아픈 부위를 위해 기도하는 것을 멈추지 않고 "예수의 이름으로, 일어나 걸으라" 라고 말하는 것을 볼 것입니다. 그가, 우리가 "믿음"이라고 부르는 것을 어떤 식으로든 실행하려고 시도했다는 암시는 없습니다. 그것은 초대 교회와 함께 간단한 비지니스 제안으로 축소되었습니다. 그분은, "너희가 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 내가 너희에게 주리라" 고 말씀하셨습니다. 그들은 그것에 대해 논쟁하지 않았습니다. 그들은 그것에 대해 걱정하지 않았습니다. 그들은 그것이 의미하는 바를 분석하기 위해 멈추지 않았습니다. 그들이 한 모든 것은 예수님의 말씀에 따라 행동하는 것이었습니다. 그들은 바울이 후에 로마서, 갈라디아서, 에베소서에서 우리에게 계시한 모든 것을 이해하지 못했지만, 그들은 예수께서 그들에게 그 이름을 사용할 권리를 주셨고 어린아이의 단순함으로 그 권리에 들어갔다는 것을 알았습니다. 이것이 오늘날 우리가 해야 할 일인 것 같습니다. "너희는 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 내 이름으로 병든 자에게 손을 얹은즉 나으리라" (막 16:17). 이것은 신자들에게 주어졌고 우리는 신자들입니다. "너희가 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 주시리라" (요 16:23)는 말씀은 누구나 이해할 수 있을 만큼 간단합니다. 우리는 공개적으로 그 이름으로 세례를 받았습니다. 그리고 영적으로 우리는 거듭남에 의해 그리스도 안으로 넣어졌으므로 이제 우리는 가지 중 하나인 포도나무 안에 있고 포도나무는 그리스도입니다. 우리는 그리스도 안에 있고 그리스도 안에 있기 때문에 그분의 이름을 사용할 권리가 있습니다! 그래서 그 이름으로 우리는 대표적으로 법적으로 행동합니다. 이것은 아버지를 영화롭게 합니다. 이것은 예수님을 확대합니다. 이것은 인류의 필요에 답합니다. 여기에 모든 사람이 사용할 수 있는 초자연적인 힘이 있습니다. 그것은 교육이나 안수에 관한 문제가 아니라 단지 그리스도 안에서 나의 참된 위치를 이해하고 그곳에서 나와 모든 신자에게 합법적으로 주어진 권세를 사용하는 문제입니다. 오, 하나님의 경이로움과 은혜!

 

7. 사람과 기적:

예수! 그분이 사람들과 함께 걸으신 지 거의 이천 년이 지났지만, 바로 그 이름이 오늘날까지도 기적을 행하는 능력을 갖고 계십니다. 갈릴리 사람 예수는 기적을 행하는 사람이었습니다. 예수님의 삶은 기적이었습니다. 그의 지혜와 가르침은 기적적이었습니다. 그는 기적의 영역에서 살았고 걸었습니다. 그는 기적을 일반화했습니다. 그의 죽음은 기적이었습니다. 그의 부활은 기적이었습니다. 그의 모습은 기적적이었습니다. 그의 승천은 놀라운 기적이었습니다. 그러나 아마도 그 모든 경이로운 날들 중 가장 두드러진 기적은 오순절 사건이었을 것입니다. 50일 전에 대제사장과 그의 동료들의 이름으로부터 오는 두려움으로 움츠러들었던 남자들과 여자들은, 예수의 이름을 증언하기 위해 위층 다락방에서 담대히 나갔습니다. 떨리고 두려운 베드로는 이제 설명할 수 없는 능력과 대담함을 입었습니다. 그는 나가서 우리를 놀라게 하는 용기로 산헤드린, 공회의원, 대제사장직과 마주합니다. 유대교를 뒤엎고 로마 정부를 그 기초까지 뒤흔든 사도들의 손에서 기적의 물결이 흘러 나왔습니다. 그들은, 그들이 사랑했던 그분이 알몸으로 십자가에 못 박힌 것을 보았는데 이제 그분이 그들 가운데 계셨을 때 친히 행사하셨던 능력과 동일한 능력을 가진, 그분의 이름을 발견했습니다. 고통당하는 자들에게 그 이름을 단순히 선포함으로써 병자들이 고침을 받고, 죽은 자들이 살아났고, 귀신들이 쫓겨났습니다. 그 겸손한 갈릴리 사람들의 봉사에서 얼마나 기적적인 사랑, 생명, 소망, 기쁨이 쏟아져 내렸습니까? 사도행전에서 볼 수 있는 초기 역사의 처음 33년은 교회의 주님이자 스승이 돌아오실 때까지 교회의 사역(acts)의 표본 연도였습니다. 인간은 기적을 행하는 자의 후손입니다. 기적을 행하려는 욕망은 인간의 의식 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 기독교는 오순절에 절정에 달하는 일련의 기적에 기초하고 있습니다.

 

<기적은 일반적이다>: Miracles normal 

기독교는 기적에서 시작되었습니다. 그것은 기적에 의해 전파됩니다. 모든 새로운 탄생은 기적입니다. 기도에 대한 모든 응답은 기적입니다. 유혹에 대한 모든 승리는 기적입니다. 이성이 기적의 자리를 차지할 때 기독교는 정력, 매혹, 결실을 잃습니다. 기독교는 종교가 아닙니다. 기독교는 사람 안에 있는 하나님의 생명입니다. 기독교는 그 사람(the Man) 예수 안에 있는 위대한 아버지 하나님의 마음(heart)과 성품(nature)을 드러내는 것이었습니다. 기적에 근거하지 않고 기적에 의해 전파되지 않는 종교는 인류에게 호소력이 있을 수 없습니다. 인간은 오늘도 하나님이 역사하시는 기적을 갈망합니다. 남자나 여자의 기도가 들리고 응답될 때마다 무리가 그들에게 모여듭니다. 사람은 살아계신 하나님을 원합니다. 인간은 기적을 갈망합니다. 하나님을 향한 인간의 마음 깊은 곳에 자리잡은 굶주림은 모든 종교의 이유입니다. 인간은 초자연적인 것에 대한 굶주림 때문에 사이비 기적의 일꾼들에게 쉽게 속습니다. 30년 넘게 명문대 강의실에서 기적을 비웃던 미국 최고의 심리학자 중 한 명이 마침내 강신술(무당: Spiritualism)의 여자 사제들의 발 앞에 앉아 인기 잡지 TL에 자신의 서명을 고백했습니다. 그는 초자연적인 것에 대한 믿음을 발견했습니다. 정말 불쌍한 사진입니다! 그것은 기적을 행하시는 예수님에서 기적을 행하는 사탄으로 돌이키는 것입니다. 하나님은 사람을 자신의 형상과 모양대로 창조하셨고, 예수 그리스도를 통해 사람이 자신의 성품에 참여하게 하셨습니다. 이것은 사람을 하나님의 영역으로 들어 올리고, 그 영역에서 아버지-하나님은 그분의 자녀에게 자신을 드러내실 수 있습니다. 초자연적인 것에 대한 인간의 보편적 갈망에 대한 답은 거듭남과 성령의 내주하심과 예수 이름에서 찾을 수 있습니다. 기도는 이 세상에서 기적을 일으키는 힘이 됩니다.

 

<기독교는 기적이다>:

하나님은 기적을 행하시는 분이십니다. 예수 그리스도는 기적이셨고 기적이십니다. 성경은 기적의 책입니다. 기독교에서 초자연적인 것을 빼면 우리는 종교를 갖습니다. 기적은 인류의 욕망과 어긋나지 않습니다. 실제든 거짓이든 기적을 행하는 사람은 세상에서 가장 위대한 철학자나 정치가보다 더 큰 회중을 끌어들일 것입니다. 이 기적적인 것에 관한 사랑은 무지의 표시가 아니라 오히려 보이지 않는 하나님을 쫓는 것입니다. 교육은 인간의 기적에 대한 욕망을 제거하지 않습니다. 교육이 자연법칙 앞에서 인간의 무력함을 드러내고 보이지 않는 것에 전적으로 의존한다는 것을 보여줌에 따라 그 욕망은 더욱 강해집니다. 기적을 부정하는 것은 훌륭한 학문, 경건, 또는 정신적 통찰력의 표시가 아닙니다.

 

<일반적인 사람은 기적을 믿는다>: The Universal Man Believes in Miracles

성경은 기적과 하나님의 개입에 대한 기록입니다. 그것은 초자연적인 영역이 자연적인 영역으로 발발한 역사입니다. 아브라함을 시작으로 구약 역사의 모든 주요 인물들은 기적을 행하는 자들이었습니다. 하나님은 그들을 통해 기적을 행하셨습니다. 요셉을 감옥에서 애굽 총리로 끌어 올린 것은 기적이었습니다. 애굽의 속박에서 이스라엘이 구출된 것은 애굽을 그 기초부터 뒤흔든 일련의 기적들 때문이었습니다. 홍해를 건넌 것과 광야 40년은 인류 역사상 유례가 없는 기적의 연속이었습니다. 이 기적의 목적은 이집트의 죽은 신들로부터 이스라엘을 분리하고 그들을 살아 계신 아브라함의 하나님을 예배하도록 묶는 것이었습니다. 기적을 행하시는 하나님이 나타나시는 한, 유대교는 유대교였습니다. 기적이 끝났을 때 이스라엘은 이교에 빠졌고 일련의 놀라운 기적 후에야 그들의 하나님과의 교제 안으로 돌아왔습니다. 우리가 공간을 가졌다면, 가나안 정복의 기적, 왕들의 시대의 적, 다니엘서에 기록된 4대 큰 기적에 해 연구하는 것은 흥미로울 것입니다. 그것들은, 이스라엘을 포로 생활에서 그들의 고토로 다시 보냈고, 노예 국가의 전례를 해방시키면서 우상 숭배에서 벗어나게 했고, 그들의 도시와 성전을 재건하고 예배를 확립하기 위한 자금과 함께 많은 것을 허가를 받고 그들의 고국으로 보냈습니다. 그것은 인류 역사에서 유례가 없습니다. 그것은 뚜렷하고 확실한 기적입니다. 예수님께서 공생애를 시작하셨을 때 그것은 기적의 사역이었습니다. 교회가 사역을 시작했을 때 그것은 기적의 사역이었습니다. 겸손한 갈릴리 사람(예수 그리스도)에게 경의(honor)를 표한 오순절 이후의 모든 부흥은 기적의 부흥이었습니다. 교회는 타락한 상태에서 위대한 철학 교사들에 의한 교회의 후퇴(backslidings: 그들이 잘못 가르쳐서 일어난 퇴보)에 의해서 구출된 것이 아니라 "어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분" 이라는 그리스도에 관한 새로운 비전을 가진 겸손한 평신도들에 의해 구출되었습니다. 우리는 종교적인 예배에서 성령의 현현한 임재를 갈망합니다--메마르고 죽은 모임은 끌어당기는 힘이 없고 다만 다음과 같은 예배만이 끌어당기는 힘이 있습니다—그런 예배는, 사람들이 성경을 펼침에 있어서 풍성한 축복이 임하고, 영혼의 구원이 있고, 병자의 고침이 있고, 또는, 성령으로 충만함이 있습니다(We crave the manifest presence of the Spirit in our religious services-a dry, dead meeting has no drawing power but a service where men are being richly blessed in the unfolding of Scripture or the saving of souls, the healing of the sick, or the filling with the Spirit, has a drawing power). 성령의 부으심은 언제나 공동체에 대한 도전입니다. 모든 정상인은 초자연적인 것을 갈망합니다. 그들은 하나님의 능력이 나타나는 것을 보고, 보이지 않는 것을 만지는 전율을 느끼기를 갈망합니다.

 

<사람은 기적을 요구합니다>:

사람은 기적을 행하시는 하나님에 의해 창조되었습니다. 그 기적의 요소는 사람 안에 있습니다. 인간은 기적을 행하고 초자연적인 분위기 속에서 살기를 갈망합니다. 인간의 이 기적적인 요소는 그를 발명가, 발견자, 조사자로 만들었습니다. 화학, 전기 및 공기를 정복할 때까지 그는 실험을 하게 되었습니다. 비행기, 잠수함, 라디오, 무선, 그리고 우리의 현대 문명을 구성하는 다른 모든 장치, 발명품, 발견물을 우리에게 준 것은 바로 이 요소입니다. 기적의 영역은 인간의 자연 영역입니다. 그는 창조에 의해 기적을 행하시는 아버지 하나님의 동반자입니다. 죄는 사람을 기적의 영역에서 몰아냈지만 은혜를 통해 그는 자신의 영역으로 들어가고 있습니다. 우리는 이 이상한 신앙생활의 원리를 파악하기 위해 고군분투했습니다. 죄는 우리를 일꾼으로 만들었습니다. 은혜는 우리를 신뢰하는 자로 만들 것입니다. 처음에 사람의 영(man’s spirit)은 세상에서 지배적인 힘이었습니다. 그가 죄를 지었을 때 그의 생각(his mind)이 지배적이 되었습니다--죄는 영을 몰아내고 지성을 면류관으로 삼았습니다(sin dethroned the spirit and crowned the intellect: 인간의 타락의 결과로서 지성 제일주의가 되었다는 말임). 그러나 은혜는 영을 주권의 자리로 회복시키는 것이며, 사람이 영의 주권을 깨닫게 되면 그는 아무 노력 없이도 초자연의 영역에서 살게 되는 것입니다. 믿음은 더 이상 투쟁과 싸움이 아니라 하나님의 영역에서 무의식적으로 사는 것입니다. 영적 영역은 사람의 정상적인 집입니다. 그것은 그를 하나님과의 교제가 정상적인 경험이 되는 곳에, 기적적이고 기적을 행하시는 하나님에 관한 믿음이 무의식적인 곳에, 그가 가장 높은 유형의 믿음을 행사할 것이지만 그가 체크를 쓸 때와 마찬가지로 믿음을 행사했다는 사실을 의식하지 못하는 곳에 있게 합니다.

 

8. 그 이름 사용에 있어서 믿음의 역할:

기도하면서 말씀을 연구하는 학생은 이 사실, 즉, 예수님이 미래 시제를 제외하고는 자신의 이름을 사용하는 것에 대해 말씀하실 때 어디에서도 믿음(Faith or Belief)을 언급하지 않으신다는 것을 직면하게 됩니다. 마가복음 16장 17, 18절: “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 결코 해를 받지 아니하고 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시니라.” 문자 그대로 번역하면 "믿고 있는 자들" (the believing ones)은 내 이름으로 이런 일을 할 것이다 라는 말입니다. 믿는 자만이 예수 이름을 사용할 권리가 있다는 것은 당연하게 받아들여 집니다. 그의 이름을 사용할 권리는 교회에 부여된 축복입니다. 그것은 하나님의 모든 자녀에게 속한 권리입니다. 우리에게는 그 이름을 사용할 네 가지 권리가 있습니다. 첫째, 우리는 하나님의 가족으로 태어나고 그 이름은 그 가족의 것입니다. 둘째, 우리는 그 이름 안으로 세례를 받고 그 이름 안으로 세례를 받게 되면서 그리스도 자신 안으로 세례를 받습니다 (we are baptized into the Name, and being baptized into the Name, we are baptized into Christ Himself). 셋째, 그것은 우리에게 대리권을 주신 예수님에 의해 우리에게 주어진 것입니다. 넷째, 우리는 대사로서 이 이름을 열방에 전파하라는 사명을 받았습니다. 그런 다음 이 권세가 우리에게 부여되면 우리는 그리스도를 대신하여 행동합니다. 우리는 이것을 하는데, 첫째, 우리의 출생권(our birthright)의 근거로 이것을 합니다. 둘째, 이 이름으로 세례를 받았기 때문에 이것을 합니다. 셋째, 이 이름을 사용할 법적 권리가 우리에게 부여되었기 때문에 이것을 합니다. 마지막으로 우리는 이 이름을 열국 중에 전하도록 대사로 보냄을 받았기 때문에 이것을 합니다. 나는 예수의 이름이 법적으로 우리의 것이기 때문에 예수의 이름을 사용하기 위해 우리가 어떤 특별한 믿음을 가져야 하는지 알 수 없습니다. 내가 은행에 천 달러를 가지고 있다면 백 달러를 수표로 발행하는데 의식적인 믿음의 행위가 필요하지 않을 것입니다. 그러나, 만일 그 상황에서 천백불을 원했다면, 믿음이 필요합니다(은행잔고보다 백불을 초과한 금액을 인출하는 것으로서 문제가 되기 때문임). 우리 중 일부는 지상에서 우리의 은행 계좌를 초과 인출하여 불행한 경험을 했지만, 예수 그리스도의 완성된 사업은 우리가 초과인출을 하지 않도록 은행에 충분히 예치해 주었습니다(the Finished Work of Jesus Christ has made a deposit for us in the Bank up there that cannot be overdrawn: 예수님이 주신 것은 무한정한 예치금이라서 우리가 아무리 많이 인출해도 문제가 없다는 말).  그것은 우리의 것--축복받은, 영원한 우리의 것입니다. 하나님 감사합니다! 당신이 자녀라면 당신은 하나님의 상속자, 즉 그리스도와 함께 하는 공동 상속자입니다. 당신은 예수 이름을 사용할 권리가 있으며, 이 권리가 있다면 그것은 가족 안에서 당신의 위치 때문입니다. 나는 많은 신자들이 이 단순한 믿음의 삶을 살 때가 올 것이라고 믿습니다. 무의식적으로 생활하고 매일 생활하십시오. 그들은 예수의 이름으로 그리스도께서 지상을 걸으셨을 때 그 안에 있었던 권세와 능력의 충만함을 보게 될 이 높은 영역에 살게 될 것입니다. 우리는 지금 유아기 단계에 있습니다. 우리는 믿음을 갖기 위해 노력하고 있습니다. 우리는 믿으려고 노력하고 있습니다. 그리고 우리는 우리의 예배에서 함께 만나서, 각자가 자기 자신이 하지 않는 일을 하도록 다른 사람에게 권합니다. 많은 경우에 우리는 허세를 부리는 것처럼 보일 것입니다. 우리는 내적 의식에 아무런 의미가 없는 성경적 표현과 거창하게 들리는 문구를 사용하고 있습니까?  (Are we using Scriptural expressions and high sounding phrases that have no meaning to our inner consciousness?:…그런 일은 잘못된 것이라는 말임). (그러나) 감사하게도 이 새로운 빛을 보러 오는 사람들이 있습니다. 이 빛은 집중적인 연구와 이 문제에 대해 실제로 숙고해야만 얻을 수 있습니다. 우리 중 너무 많은 사람들이 설교자들의 말을 듣고 있으며, 항상 듣고 소화하거나 어떤 독창적인 생각도 하지 않습니다. 남자나 여자가 이 문제에 대해 깊이 생각하는 순간, 그가 그리스도 안에서 생명의 새로운 영역으로 올라가는 순간 그는 실제로 생명의 영역에서 통치하기 시작합니다. 그런 다음 그는 자신의 차원에서 귀신들과 질병을 만날 수 있고 그들을 정복할 수 있습니다. 즉, 그는 완성된 그리스도의 열매를 즐길 수 있고 그분의 유업의 풍성에 들어갈 수 있습니다.

 

<예수는 그 이름 안에 있다. 그는 그 이름이다>:

그분의 과거의 모든 것, 그분의 현재의 모든 것, 그분의 미래의 모든 것은 이제 그 이름 안에 있습니다. 그분은 그것(그 이름) 때문에 치유를 가져왔습니다. 그분은 지금 우리를 위해 치유하고 계십니다. 그분은 공의의 요구를 만족시키시고 우리의 의(righteousness)가 되셨습니다. 이제 그분은 우리의 의입니다. 그분은 죽음을 통과하여 생명으로 올라가셨으며 이제 그분은 우리의 생명이십니다. 그분은 우리에게 생명을 주셨습니다. 그분은 그분이 주셨던 그 생명입니다. 그분은 치유이시고, 건강이시고, 승리이시고, 우리의 모든 것이시며 모든 것 안에 계십니다.

 

<그 이름이 치유입니다>:

그리고 그분이 병자를 고치시기 위해 그분의 이름을 사용할 권리를 우리에게 주셨을 때, 그것은 단지 우리가 그 이름을 사용함으로써 그분이 완성하신 일의 충만함을 가져올 수 있도록 하기 위한 것이었습니다. 그리고 괴로움을 당하는 사람은 그 이름을 사용할 때 살아 계시고 치유하시는 그리스도께서 임재하신다는 것을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 그것은 믿으려고 노력하는 것이 아닙니다. 치유를 받으려고 노력하는 것이 아닙니다. 믿고 있는 것(believing)은 그 용어의 현대적 의미에서 불필요한 것이 됩니다. 그 치유는 우리의 것입니다(It is not trying to believe; it is not trying to take healing. Believing becomes unnecessary in the modern sense of that term. That healing is ours). 그 이름은 그것을(치유) 우리에게 유용하게 합니다(that Name makes it available to us). 그 이름은 우리의 것이며, 그 이름 안에 모든 도움, 모든 승리, 모든 능력, 모든 건강이 있습니다. 노력하지 마십시오; 애쓰지 마세요. 그냥 사용하세요. 수표 책을 사용하는 것과 동일한 자유로 그 이름을 사용하십시오. 돈이 예치되어 있습니다. 당신은 어떤 특별한 믿음도 없이 수표를 씁니다. 즉, 당신은 그것을 행사하는 것을 의식하지 않습니다. 그리고 예수의 이름을 사용할 때 당신은 믿음을 행사합니다. 그것은 무의식적인 믿음, 의심의 여지 없이 우리를 확신시키는 증거에 의해 우리에게 부여된 믿음입니다. 다른 종류의 믿음은 비정상입니다(And in the use of Jesus' Name, you do exercise Faith-it is the unconscious faith, the faith that is borne in upon us by evidences that convince us beyond the shadow of a doubt. Any other kind of faith is abnormal). 그리스도께서 재림하실 때, 그것은 (번역되어야 할) 우리 편에서의 어떤 믿음의 행위도 요구하지 않을 것입니다. 불멸을 얻기 위해 어떤 노력도 필요하지 않을 것입니다. 우리는 단순히 불멸하게 될 것입니다. 우리는 변화될 것입니다(At the Second Coming of Christ, it will not require any act of faith on our part to be translated; neither will it require any effort to receive immortality-we shall simply be made immortal-we shall be translated). 그것은 계획 안에, 하나님의 영원한 프로그램 안에 있습니다. 부활하는 데는 특별한 믿음이 필요하지 않습니다. 부활은 프로그램 안에 있습니다.

 

<그의 프로그램>:

이제 우리가 오늘날 그분의 계획을 이해한다면, 병자들은 병이 그들에게 닿는 순간 단순히 고침을 받을 것입니다. “그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도(your mortal bodies) 살리시리라” (롬 8:11). 이것은 우리의 부활에 대한 언급이 아닙니다. 그것은 지금 현재의 우리의 죽게 될(mortal: 아직 죽지 않은 상태임) 몸을 가리킵니다. 우리의 육체(body)는 죽어서 무덤에 들어갈 것이고(무덤에서 죽는 것이 아님) 그 때에는 영(spirit)도 죽은 몸 안에 있지 않을 것입니다(Our bodies will not be mortal in the grave, neither will the spirit be in them then). 이것은 그 프로그램의 일부입니다 - 성령님이 그 목적을 위해 우리 안에 계십니다. 그것만이 유일한 목적은 아니지만, 그것이 그분이 내주하시는 이유 중 하나, 즉, 계속해서 우리에게 붙어 있는 질병으로부터 우리의 육신을 치유하는 것입니다. 우리가 이것을 이해할 때, 우리는 우리의 치유나 다른 어떤 필요한 것을 위해 신앙을 실습하려고 하지 않을 것입니다. 즉, 어떤 다른 필요에 대해서, 치유는 프로그램안에 있고, 그것의 일부라는 사실을 단순하게 인식하고, 우리는 우리의 것을 받아들일 것입니다. 이 성구를 하나의 설명으로 취하십시오. "그가 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 얻었나니" (벧전 2:24). 그가 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하시고 그 죄로 말미암아 죽으셨으니 우리가 그와 함께 죽었음을 믿으니 우리가 죄에 대하여 다시 죽을 필요가 없습니다.

 

<우리는 살아 있다>:

그분이 살아나셨고 우리도 그분과 함께 살아났습니다. 우리는 우리의 죄에 대하여 죽었고, 우리의 옛 성품에 대하여 죽었고, 우리의 질병에 대하여 죽었고, 우리는 옛 죄의 성품으로부터 해방되고, 우리가 지은 죄로부터 해방되었고, 우리의 질병으로부터 해방되어 그분의 충만한 생명으로 살아났습니다. 우리가 이것을 이해하게 될 때 우리는 우리의 옛 죄의 성품이 죽었기 때문에 그것이 우리를 다스릴 권리나 특권이 없다는 것을 알고 사탄이 우리의 무지로 우리에게 부과할 수 있는 그것의 복사판(가짜)을 받아들이지 않을 것입니다. 또한 우리는 과거에 우리가 지은 죄로 인해 우리에게 올 수 있는 어떤 정죄도 인식하지 못할 것입니다. 이는 그리스도께서 죄를 지셨고 우리가 다시는 그 죄를 짊어질 필요가 없으며 그분이 정죄받았기 때문에 우리가 그 죄로 인해 어떤 정죄도 받을 필요가 없기 때문입니다(As we come to understand this, we know that our old sin nature hasn't any right, any privilege, to reign over us because it is dead, and we will not accept any imitation of it that Satan may in our ignorance impose upon us, neither will we recognize any condemnation that might come to us through any sins we may have committed in the past, for Christ bore them, and we need never bear them again, neither do we need to suffer any condemnation for them because He was condemned for them, and He bore them).  결과적으로 우리는 자유롭고 "그러므로 이제 우리가 그리스도 예수 안에 있기 때문에 우리에게 정죄함이 없습니다" (Consequently, we are free, and there is, "therefore, now, no condemnation to us because we are in Christ Jesus). 우리의 병도 마찬가지입니다(The same thing is true with our sicknesses). 이사야 53:4, “그는 우리의 질고를 지고 우리의 고통을 당하였도다” (Isa. 53:4 "He bore our sicknesses and carried our pains.") (correct translation). (정확한 번역) 그가 우리를 위하여 병들게 되고 우리 병을 짊어지셨습니다. 그분이 부활하셨을 때 그 병은 사라졌고 그분은 부활 생명으로 부활하셨습니다. 병의 지배에서 해방되었습니다(He was made sick for us and bore our sicknesses; when He rose, the sickness had been put away and He rose in resurrection life; free from the dominion of sickness). 이제 질병은 우리에게 부과할 권리가 없으며 사탄도 우리에게 질병을 부과할 권리가 없습니다. 우리는 자유합니다! 그리고 이러한 병과 질병이 왔을 때 우리가 해야 할 일은 우리가 옛 죄를 대하는 것과 똑같이 그들을 대하는 것입니다. 마귀는 우리의 과거 죄를 생각나게 하여 우리를 정죄하려 할 수 있지만 우리는 “사탄아, 그러므로 이제 우리에게 정죄함이 없나니 이는 우리가 그리스도 예수 안에 있기 때문이다. 그분은 그 죄들을 해결하셨고, 그들을 제거하셨다. 그래서, 너는 그것들을 가질 수 없다. 너는 그것들의 사진을 다시 가지고 올 수 있지만 너는 실제 진짜 죄를 가질 수 없다. 그것은 제거되었기 때문이다." (The devil may try to put us under condemnation by reminding us of our past sins, but we say, "Satan, there is, therefore, now no condemnation upon us, for we are in Christ Jesus. He has dealt with those sins and put them away, and you cannot get them. You may bring back a photograph of them but you cannot get the actual real sin because it has been put away).

 

<나의 법적 권리>:

그가 나에게 질병을 부과할 때, 나는 그에게 "사탄아, 그 질병은 예수의 몸 안에서 담당되었고 너는 그들의 사진을 여기에 가지고 와서 나를 놀라게 할 권리가 없다"고 말할 권리가 있습니다. “그들 질병은 무조건 버려졌고, 나는, 예수님이 죽은 자 가운데서 부활하셨을 때의 몸처럼 질병에서 자유로워졌다. 나는 그리스도 예수 안에 있고 너는 그런 것들을 내게 넣을 수가 없다.” 만일 사탄이 내 몸을 공격한다면 나는 아버지께 그 사실을 알려 주기만 ​​하면 됩니다: "나는, '그가 채찍에 맞음으로 내가 나음을 받았다' 는 것을 압니다. 내가 고침을 받았다면 내가 고침을 받은 것입니다. 나는, 그가 부활하심으로 내가 의롭다 하심을 얻었슴을 압니다. 그래서, 나는 다시 의롭다 함을 얻을 필요가 없습니다. 나는 의롭다함을 얻었습니다. 나는, 그의 생명에 의해서 내가 살게 되었슴을 압니다. 그래서, 나는 살아 있습니다. 나는, 내가 그와 함께 죽은 것도 압니다. 나는 그와 함께 일어난 것을 압니다. 나는 내가 그분 안에 있는 것을 압니다." 나는, 그가 채찍에 맞음으로 내가 나음을 받은 줄을 압니다. 그 때, 나는 나음을 받았습니다. 내가 나음을 받았다면 나는 건강합니다 - 하나님께 감사드립니다! 내가 나의 부활과 상관할 바가 아니듯 나의 치유에 대하여 나는 아무 상관이 없습니다. 이는 그가 나의 부활이심이고 그는 나의 치료이심이기 때문입니다. 그가 이르시되 "나는 부활이요 생명이다." 그분은 나의 부활이십니다. 그분은 나의 생명이십니다. 그분은 나의 치유이십니다. 그분은 나의 건강이십니다. 그분은 나의 승리이십니다. 그분은 나의 모든 것이고 모든 것 안에 있습니다(He is my all and in all). 이제 그분이 그분의 대리 사역에서 나를 치유하셨다는 사실을 나는 단순히 인정합니다. 그것 때문에 내가 나았습니다(Now, I simply recognize the fact that He healed me in His substitutionary work, and because of that I am healed). 이런 종류의 지식이 보편화되어 그리스도 안에 있고 그분 안에서 걷는 남자와 여자는 환난을 당하는 순간 고침을 받고 몸과 혼과 영이 완전한 건강으로 살게 될 때가 오고 있습니다. 그들은 몸이 닳아 그리스도 안에서 잠들 때까지 이렇게 살 것입니다. 우리의 영적 성품이 용서받지 못한 죄를 짊어질 필요가 없듯이 우리 몸 안에서 질병을 짊어질 필요도 없습니다.

 

<그분의 말씀은 참되다>:

내가, "그는 나를 용서하시기 위해 미쁘시고 의로우십니다" 라고 내 죄를 자백하는 순간, 그리고, 그가 나를 용서할 때 나는 용서받습니다. 같은 근거로, 내가, 사탄이 나에게 질병이나 연약함을 주었음을 고백하는 순간, 그분은 나를 고쳐주시기에 신실하시고 의로우십니다 라고 고백하는 순간, 그리고, 나는 고침받습니다. 그분은 나를 죄에서 고쳐주셨습니다. 이제 내 병을 고쳐주십니다. 둘 다 같은 근원에서 왔습니다. 그것은 어떤 갈등도 필요하지 않고, 믿음 후에 고군분투하게 하는 (마귀의) 공격과, 믿고자 노력하게 하는 (마귀의) 공격을 오랫 동안 끌어낼 필요가 없습니다(no long drawn out siege of struggling after faith and trying to believe; 지체할 필요가 없이 그런 마귀의 공격을 빨리 차단하라는 말임). 기록된 말씀이 있고 하나님의 영원한 보좌가 그 뒤에 있습니다. 그 말씀은 하나님이 실패하실 수 없는 것처럼 더 이상 실패할 수 없습니다. 반대로 내가 죄를 고백할 때 나는 용서받습니다. 내가 이것을 거절한다면, 내가 도전한다면, 나는 그 도전이나 거절을 통해 하나님이 거짓말장이이며 그분의 말씀이 참되지 않다는 것을 선언하는 것입니다. 그가 성경에 말한 모든 것이 거짓이라는 것입니다. 모든 불신앙은 하나님의 온전하심에 대한 도전이기 때문입니다. 그런 다음 그분에 대한 이 새로운 종류의 믿음은 사람의 전체 영적 성품을 안정시키는 역할을 합니다. 그것은 하나님의 신실하심, 말씀 안에 주어진 증거, 영적인 지식의 일부가 된 사실에 관한 지식에서 자라나는 믿음입니다. 그 결과, 믿는 자는 믿음을 실습할 때, 은행 안에 그가 알고 있는 돈에 대해 수표를 쓸 때 그가 하는 것처럼, 그가 무의식적으로 행동합니다(It is a faith that grows out of the knowledge of God's faithfulness, of evidences given in the Word, of facts that have become a part of spiritual knowledge so that when the believer is "exercising faith" He unconsciously acts as he does when writing a check for money he knows is in the bank). 그렇다면 그 시간에 가장 필요한 것은 더 많은 믿음이 아니라 우리의 위대하고 사랑하시는 아버지 하나님 안에서 무의식적인 믿음을 낳을 더 많은 지식입니다(Then the greatest need of the hour is not more faith but more knowledge that will produce an unconscious faith in our great, loving Father-God).

 

<고백이 차지하는 위치>: The Place Confession Holds

교회는 이 중요한 주제: "신앙 고백(Confession)" 을 가르치는 일을 한 번도 포함시키지 않았지만, 응답된 기도, 즉, 예수의 이름과 믿음의 사용은 전적으로 이 주제: "신앙 고백"에 달려 있습니다. “그러므로 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 고백하는 바, 사도요 대제사장이신 예수를 생각하라” (히브리서 3:1). 기독교는 우리의 "신앙 고백" 이라고 불리며 히브리서 4:14에서, 그는 우리에게 "우리의 고백을 굳게 잡으라" 고 말씀하십니다. 구 역본은 "Profession"이라고 읽지만 헬라어는 우리 입술의 고백을 증거하는 것(입술로 믿는 바를 증거하는 것)을 의미합니다. 당신은 로마서 10:9-10을 이해합니다. "입으로 시인하여 구원에 이르느니라." 당신은, 고백(confession)이 구원에서 차지하는 위치를 봅니다. 그것은 우리의 신앙 행보에서도 같은 위치를 차지합니다. 기독교는 고백입니다. 그것은 우리가 그리스도 안에 있는 것, 그리스도가 우리에게 어떤 분이신지에 대한 우리의 공개적인 고백입니다. 우리의 믿음은 우리의 고백으로 측정됩니다. 우리는 우리의 고백 이상으로 믿지 않습니다. 그것은 죄를 고백하는 것이 아닙니다. 그것은 그리스도 안에서 우리의 위치, 우리의 법적 권리, 아버지께서 그리스도 안에서 우리를 위해 하신 일, 성령께서 말씀을 통해 우리 안에서 하신 일, 그리고 그분이 우리를 통해 하실 수 있는 일에 대한 고백입니다. 우리가 두 가지 고백을 하게 될 중대한 위험이 있습니다. 하나는 말씀의 온전함이고 다른 하나는 우리의 의심과 두려움입니다. 우리가 연약함과 실패, 의심과 두려움을 고백할 때마다 우리는 그것들의 수준으로 갑니다. 우리는 매우 간절하고 진실하게 기도하고 기도 가운데 말씀에 관한 우리의 믿음을 선언할 수 있습니다. 그러나 다음 순간에 우리는 기도한 것이 우리에게 없다고 고백하기 때문에 그분이 우리의 기도를 들으셨는지 아닌지 의문을 갖습니다. 우리의 마지막 고백은 우리의 기도를 파괴합니다. 한 사람은 나에게 자신의 치유를 위해 기도해 달라고 부탁했습니다. 나는 그를 위해 기도했고 그는 "당신이 나를 위해 계속 기도해 주기를 바랍니다."라고 말했습니다. 나는 그들에게 내가 무엇을 위해 기도하기를 바라는지 물었습니다. 그는 "오, 나의 치유를 위해"라고 말했습니다. 나는 "기도는 아무 가치가 없을 것입니다. 당신은 하나님의 말씀을 부인했습니다."라고 말했습니다. 말씀은 “믿는 자는 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 또 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리라” 고 말씀합니다. 나는 믿음의 기도를 드렸고 그는 그것을 거부했습니다. 그의 고백으로 그는 내 기도를 무효화하고 내 믿음의 효과를 파괴했습니다. 당신의 고백은 말씀과 절대적으로 일치해야 하며, 당신이 예수님의 이름으로 기도했다면, 당신은 당신의 고백을 굳게 잡아야 합니다. 부정적인 고백으로 기도의 효과를 파괴하기 쉽습니다.

 

9. 복음서 안의 그 이름:

"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라" (마 1:21). 마리아는 그 천사의 방문의 의미나 그의 이름을 예수라 하라는 명령의 의미를 거의 알지 못했습니다. (그러나) 그 이름은 오늘날 온 땅을 가득 채울 때까지 성장해 왔습니다. 그 이름은 정의, 사랑, 의, 문명, 발명, 발견, 예술, 문학, 음악, 건강, 행복, 가정을 의미합니다. 그러나 우리의 연구에서 우리는 그 이름이 훨씬 더 많은 의미가 있음을 발견했습니다. "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘(또는 성육신)이라 하리라" (이사야 7:14). 임마누엘은 "우리와 함께 하시는 하나님"을 의미하고 우리와 함께 하시는 하나님은 성육신하신 분을 의미합니다. "너희가 내 이름으로 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이다" (마태복음 10:22). 예수님은 자신의 이름이 사람들 사이에 있을 자리를 아셨습니다. 알랜(Alen: loved one)은 그것을 위해 죽을 만큼 그것을 충분히 사랑할 것입니다. 다른 사람들은 죄인들을 떨게 하고 성도들을 기쁘게 하는 이 이름 때문에 살인을 저지를 정도로 그것을 미워할 것입니다. "그리고 그의 이름으로 이방인들은 소망을 가질 것입니다" (마 12:21). 얼마나 사실입니까! 예수의 이름은 국가 간의 전쟁을 멈출 수 있는 유일한 이름이었습니다. 그 이름 안에는 사랑, 생명, 빛, 자유, 기쁨이 담겨 있습니다. "누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이니라" (마 18:5). 인류 역사상 처음으로 어린 아이들에게 친구가 생겼습니다. 그리고 그분을 믿거나 악의 이름으로 믿는 작은 이들 중 하나를 다치게 하거나 상처를 주는 사람에게 그분은 얼마나 큰 심판을 선언하십니까! 예수님이 자신의 이름을 인류의 어린 시절과 연결시키는 방식은 특별히 소중합니다. 20절은 신자들이 함께 모일 때 그들과 그리스도의 하나됨의 신비로 우리를 이끕니다. "두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라." "많은 사람이 내 이름으로 와서 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라" (마 24:5). 예수님은 자신의 이름이 세상에 어떤 의미인지를 얼마나 잘 이해하셨습니까! 그분은 거짓 선생들과 사기꾼들이 그분의 이름으로 올 것을 아셨고, 교회가 대대로 직면하게 될 위험에 대해 경고하셨습니다. "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고" (마 28:19). 이것이 대위임령이며 세례의 사도적 공식(formula)입니다.

 

<마가복음에 나오는 그 이름>:

마가복음에는 단 네 개의 언급만 있습니다. “요한이 가로되 선생님, 우리를 따르지 않는 어떤 자가 주의 이름으로 귀신 쫓아내는 것을 보고 우리를 따르지 아니하므로 금하였나이다. 예수께서 이르시되 금하지 말라 내 이름을 의탁하여 능한 일을 행하고 즉시로 나를 비방할 자가 없느니라" (마가복음 9:38-39). 당신은 예수의 이름이 그가 죽기 전에도 위대했다는 것을 압니다. 그분이 죽으시고 부활하시어 아버지의 오른편으로 승천하시기 전에 사람들이 그분의 이름으로 귀신을 쫓아내고 병자를 고치고 있었다는 것입니다. 이것은 그 자체로 매우 놀라운 사실이며 많은 묵상을 할 가치가 있습니다. "또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라" (마가복음 13:13). 예수님은 당신의 이름이 세상에서 당신을 따르는 자들에게 가져올 증오를 아셨고 이 경고로 그들을 준비시키셨습니다. “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하고 병든 사람에게 손을 얹으면 나을 것이다" (마가복음 16:17-18). 이것이 그가 제자들에게 주신 지상명령입니다. 이 성경 구절에서 예수님은 이름이 행하실 일들 중 일부를 지정해 주셨습니다. 우주의 하나님이 인류에게 그분의 이름을 사용할 권리를 주실 것이라고 생각할 때 우리는 거의 당혹스럽습니다. 그 이름으로 어머니는 아기가 아플 때 그녀의 손을 그 위에 얹고 그를 위해 고침을 줄 수 있습니다. 여기의 헬라어는 "믿는 자들"이 그 이름으로 병든 자에게 손을 얹으면 나을 것이라는 의미입니다. 여기에는 하나님의 모든 자녀가 포함됩니다. 특별한 은사도, 특별한 믿음도 없고 오직 "믿는 자들"만 있습니다. 예수님은 "볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"고 말씀하셨고 이것이 오늘날 그분이 현존하시는 방법입니다. 그분은 그들에게 그분의 이름을 사용하게 하셨고 그들이 그분의 은혜의 전령자로서 가는 이방 나라에서 그들은 바울이 멜리데 섬과 다른 많은 지역에서 행한 것처럼 행할 것입니다. 그 이름으로 그들은 귀신을 쫓아내야 합니다. 그들은 병자들을 고치고 사람들의 주의를 끌고 그들로 하여금 이런 질문을 하게 할 다른 강력한 기적들을 행해야 야 합니다: "오늘 당신이 그의 이름으로 사역하는 이 예수는 누구입니까?" 하나님께서는 방법이나 사역이 여러 시대에 걸쳐 어떤 변화가 있어야만 할 것을 작정하지 않으셨습니다. 국가가 발전함에 따라 이러한 방법이 확장되어야 하지만, 예수의 이름에 포함된 기적적인 요소는 모든 곳에서 교회에게 닫혔던 문을 여는 수단이 되어야 합니다. 병자는 치유되어야 합니다. 사탄의 권세는 인간의 삶에 대해서 무너져야 하고, 포로자들은 자유롭게 되어야 합니다. 이 모든 것은 이 보이지 않는 구세주의 이름으로 행해져야 합니다.

 

<누가복음에 나오는 그 이름>:

누가복음에는 7개의 언급이 있습니다. 간단히 스캔해 보겠습니다. “누구든지 이 어린아이를 내 이름으로 영접하면 나를 영접하는 것이요 누구든지 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라” (누가복음 9:48). 우리는 같은 생각을 마태복음에서 이끌어 냈습니다. 어린아이를 존중하고 회중에서 그 어린아이에게 자리를 주신 것은 예수님이십니다. 우리 아이들을 주일학교에 데려가는 것만으로는 충분하지 않지만, 그 아이는 교회에서 제 자리를 차지하고 있으며 구원받지 못한 주일학교 교사가 아니라 하나님의 참된 사람에게서 가르침을 받아야 합니다. 또 다른 놀라운 제안은 이 구절에 있습니다: "누구든지 내 이름으로 이 어린아이를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요." 그러면 그분의 이름은 그분 자신과 동등합니다. "내 형제들아 너희가 여기 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 하는 것이니라." 예수님은 우리에게 그분의 이름의 신성함을 가르치십니다. “요한이 대답하여 이르되 선생님 우리를 따르지 않는 자가 주의 이름으로 귀신 쫓아내는 것을 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금하였나이다. 예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 아니하는 자는 너희를 위하는 자니라 " (누가복음 9:49-50). 예수님이 요한에게, "금하지 말고 하도록 하라"고 말씀하셨습니다. 도움을 받거나 축복을 받는 사람이 우리와 동행하든 안 하든 하나님께 감사하십시오. “칠십인이 기뻐하며 돌아와 가로되 주여, 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다” (누가복음 10:17). 제자들은 오순절 전에 예수 이름의 능력을 볼 기회를 가졌습니다. "미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그로라 하며 때가 가까이 왔다 하겠으나 저희를 좇지 말라" (누가복음 21:8). 예수님은 거짓 선지자들이 일어나 그분을 사칭할 것을 아셨습니다. 같은 장 12절에서 그분은 제자들이 그분의 이름을 위하여 왕들과 총독들 앞에 불려갈(brought) 것이라고 말씀하셨습니다. "또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이니라" (누가복음 24:47). 이것은 회개와 죄 사함이 그분의 이름으로 전파되어야 하는 대위임령의 일부입니다. 복음전도에서 예수 이름의 위치라는 이 강력한 진리(mighty truth-the place of the Name of Jesus in evangelism)를 간파한 전도자와 설교자들이 얼마나 적은가!! 사도행전 8장에서 우리는 빌립이 하나님의 나라와 예수의 이름을 전파하는 것을 사람들이 들었을 때, 그들은 그리스도를 받아들이도록 인도되었습니다. (그러나) 현대 교회에서 예수의 이름은 얼마나 작은 자리를 차지하는가!

 

 

<요한복음에 나오는 그 이름>:

"영접한 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니" (요한복음 1:12). 여기서 구원은 그 이름을 믿음으로써(by believing on the Name) 옵니다. “유월절 곧 명절에 예수께서 예루살렘에 계시니 많은 사람이 그의 행하시는 표적을 보고 그의 이름을 믿었더라” (요한복음 2:23). 우리가 사람들에게, 죄인으로서 그 이름을 믿고(BELIEVE ON), 또, 신자로서 그 이름을 믿는(BELIEVE IN) 것이 무엇을 의미하는지 현명하게 가르쳤다면, 기독교는 그 안에 새로운 요소를 갖게 될 것입니다. 죄인으로서 나는 그 이름을 믿습니다(BELIEVE ON). 신자로서 나는 그것 안으로 세례를 받고(BAPTIZED INTO IT), 그 이름 안에서(IN THE NAME) 행하며 삽니다. 그리고 이 분은 교회의 머리(HEAD)입니다. 예수님은 그 머리이십니다. 우리는 그 몸(BODY)입니다. 우리는 그 머리 안으로 세례를 받았습니다. 그 이름은 머리에 속하며, 그 머리는 우리에게 몸과, 살고 걷고 그 이름의 능력을 사용할 권리를 줍니다. “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이니라” (요한복음 3:18). 사람들이 그 이름을 믿지 않았기 때문에 심판이 임하고 있습니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이니 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 시행하리라” (요한복음 14:13-14). 사람이 중보자의 이름으로 기도하도록 배운 것은 이번이 처음입니다. 여기에서 예수님은 당신의 제자들에게 당신의 이름으로 기도하는 특별한 특권을 주셨습니다. 그때까지 그들은 대제사장을 통해 기도했습니다. 이제 그들은 이 새로운 대제사장을 통해 기도해야 했습니다. 그들이 어디로 가든지 무엇을 하든지 아버지 우편에 앉아 계신 이의 이름을 지녀야만(BEAR) 합니다. 그리고 예수님은 우리가 그분의 이름으로 기도하고 구할 때 아버지께서 아들 안에서 영광을 받으신다고 말씀하셨습니다: "너희가 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 시행하리라." 예수님은 우리의 간구가 그분의 이름으로 아버지께 올 때 그것을 보증하기 위해 아버지의 오른편에 앉아 계십니다. "...너희가 내 이름으로 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 주실 것이다" (요한복음 15:16). "그 날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 아버지께 구하면 그가 내 이름으로 주시리라 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라" (요한복음 16:23-24). 이것은 그리스도의 이름으로 약속된 대헌장입니다. 여기에서 우리는 교회의 법적 권리가 아무런 제한 없이 예수의 이름을 사용할 수 있도록 놀라운 기도 생활을 위한 법적 근거를 분명히 볼 수 있습니다. 우리가 하나님의 자녀라면 그 이름 안에 있는 모든 것이 우리의 것입니다. 그것은 우리의 가치(자격)에 대한 문제가 아닙니다. 그것은 하늘에서 그분의 지위에 대한 문제이며, 아들과 딸로서 우리는 우리의 자리를 차지하고 우리의 권리를 주장합니다.

 

10. 사도행전에 나오는 그 이름:

사도행전 2:38, “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라.” 예수의 이름이 처음으로 사용된 것은 유대인들에게 특별한 힘을 주었을 것입니다. 50일 전에 그들은 그분을 알몸으로 십자가에 매달았습니다. 이제 삼천 명이 소리를 지르며 "형제들아 우리가 어찌할꼬?" 베드로는 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라" 고 대답합니다. 이것은, 비록 그들의 생각(minds)속에는 아직 명확하게 떠오르지 않았지만, 유대교와의 단절을 의미했고, 그 이름으로 세례를 받는 것은 그 이름을 입는 것이고, 동료들 사이에서 그 이름의 낙인(STIGMA)을 지니는 것이었습니다.

 

<그 이름의 첫 번째 기적>:

사도행전 3장에서 그 이름이 처음으로 공개적으로 사용됩니다. 베드로와 요한이 예배하러 성전에 올라가고 있었습니다(그들은 아직 성전 예배를 떠나지 않았습니다: 성전 예배를 계속 드리고 있었다는 말). 그들이 아름답다 하는 성전 문에 이르렀을 때에 앉은뱅이가 힘없이 흙 위에 누워 손을 펴고 재물을 구하는 것을 보았습니다. 베드로와 요한이 그를 주목하여 자기들을 보라고 말했습니다. 그러자 그는 무언가를 받기를 기대하면서 고개를 들었습니다. 그러자 베드로가 "은과 금은 내게 없나니 내게 있는 것으로 네게 주노라" 고 말했습니다. 겸손한 두 어부를 바라보는 그의 눈에는 실망한 표정과 어리둥절한 표정이 뒤따랐습니다. 베드로는 계속해서 “나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라!” 고 말했습니다. 그리고 즉시 전율이 그의 몸을 통과했습니다. 베드로는 손을 뻗어 그의 손을 잡고 그를 일으켜 세웠습니다. 그리고 어린 시절부터 쓸모없던 그 발목은 장년의 힘으로 채워졌습니다. 생애 처음으로 이 남자는 뛰고, 달리고, 걸을 수 있게 되었습니다. 어린 시절 내내 그는 다른 사람들이 노는 것을 지켜보았고 자신은 그들의 스포츠에 전혀 참여할 수 없었지만 이제 이 무력하고 쓸모없는 사회 구성원은 건강과 생명으로 두근거렸습니다. 그는 뛰고 점프하고 소리를 지르며 하나님을 찬양하며 성전으로 달려갔습니다. 마침내 그는 돌아서서 군중이 모여 있는 동안 베드로와 요한의 손을 잡았고 베드로는 말했습니다: "우리가 우리 권능으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐? 이삭과 야곱은 너희가 넘겨 준 이 사람 예수를 우리 조상의 하나님이 영화롭게 하셨고 빌라도가 놓기로 작정할 때에 그 앞에서 부인하였거늘 너희가 거룩하신 이를 부인하고 살인한 사람을 놓아 주기를 구하였도다 너희가 생명의 근원을 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 이를 죽였도다 우리가 이 일에 증인이로다 그의 이름을 믿음으로 말미암아 그의 이름이 너희 보고 아는 이 사람을 성하게 하셨느니라"

 

<초대 교회가 그 이름을 사용한 방법>:

이것은 예수 이름으로 기록된 최초의 기적입니다. 성경에 "그 이름을 믿음으로 말미암아 그 이름이 너희 보고 아는 이 사람을 성하게 하셨나니 그로 말미암아 난 믿음이 너희 모든 사람 앞에서 이같이 완전히 낫게 하였느니라" 고 기록되어 있는 것에 유의하십시오(사도행전 3:16). 처음으로 우리는 예수 이름에 부여된 이 이상한 능력과 생생한 접촉을 하게 됩니다. 이 기적은 센세이션을 일으켰습니다. 제자들은 체포되어 내일까지 감옥에 갇혔습니다. 이 기적을 통해 제자의 수가 약 오천 명으로 늘어났습니다. “이튿날 그들의 관원들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모여 있고 대제사장 안나스와 대제사장의 형제인 가야바와 요한과 알렉산더도 거기 있더라. 저희를 가운데 세우고 묻자와 가로되 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이런 일을 하였느냐 베드로가 성령이 충만하여 이르되 백성의 관원들과 장로들아 , 오늘 우리가 무력한 사람에게 행한 선행에 대해 이 사람이 어떻게 고침을 받았느냐고 질문한다면, 너희와 모든 이스라엘 백성은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라 그는 너희 건축자들의 멸시를 받은 돌이요 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간 중에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라" (행 4:5-12).

 

<산헤드린 안에서의 경악>:

그들은 어떤 능력과 수단을 사용했는지, 그들이 어떤 이름으로 그 큰 일을 행했는지를 알고 싶어했습니다. 베드로는, 그것은 그들이 십자가에 못 박은 나사렛 예수의 이름으로 이루어졌고, 하나님이 죽은 자들 가운데서 살리신 그의 이름으로 이 사람이 그들 앞에 온전하게 되어 섰다고 말했습니다. 그런 다음 공회가 행동했습니다. 그들이 말하되, "우리가 이 사람들을 어떻게 할까. 그들로 말미암아 놀라운 표적이 일어난 것이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알려졌으니 우리도 부인할 수 없노라" (사도행전 4:16). 우리가 아무리 부인하고 싶어도 사실은 우리 앞에 있습니다. 수년 동안 일어날 수 없었던 사람이 예수의 이름으로 갑자기 고침을 받았습니다. 이와 같은 기적은 인류 역사상 이전에 일어난 적이 없었습니다. 그것은 산헤드린의 가장 현명한 사람들이 근본적인 혼란에 빠졌을 정도로 그들을 뒤흔들었습니다(it shook the Sanhedrin to the foundation their wisest men were in confusion); 제자들은 산헤드린이 의논하는 동안 잠시 자리를 비우라는 명령을 받았고, 그리고, 그들의 두려움 때문에 그들은 제자들을 이렇게 위협했습니다. 그들에게 명하여, "도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하더라" (사도행전 4:17-18). 그들은 예수님의 부활의 가르침을 그다지 반대한 것 같지는 않지만 그 이름의 능력을 두려워하여 그 이름으로 가르치지도 전파하지도 말라고 명하고 그들을 내보냈습니다. 그들은 그들의 공동체로 돌아가 그 이야기를 말했습니다. 그런 다음 우리는 그들이 말한 놀라운 기도를 갖고 있습니다: “주여 이제도 그들의 위협함을 굽어보시옵고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하시고 손을 내밀어 병을 낫게 하사 표적과 기사가 나타나게 하옵소서. 당신의 거룩하신 종 예수님의 이름으로 이루어지게 하옵소서" (사도행전 4:29-30). 이제 제자들은 예수 이름으로 전파한 후에 표적과 기사가 뒤따를 것으로 기대했습니다. "그들이 있는 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라" (사도행전 4:31). “사도들의 손을 힘입어 백성 중에 표적과 기사가 많이 일어나니 * * * 예루살렘 근방 여러 성에서 큰 무리가 병든 자와 더러운 귀신에게 시달리는 자들을 데리고 오매 모두가 고침을 받더라." (사도행전 5:12, 16).

 

<감옥 문이 열렸습니다>:

그들은 다시 체포되어 와드(ward: 감옥)에 갇혔지만 주님의 천사가 감옥을 열고 그들에게 가서 성전에 서서 이 생명의 모든 말씀을 전파하라고 말했습니다. 아침에 그들이 공회 앞에 불려나오니 대제사장이 그들에게 이르되 "우리가 너희에게 이 이름으로 사람을 가르치지 말라 엄히 명하였거늘 너희가 너희 교훈으로 예루살렘에 가득하게 하였으니 이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다" (사도행전 5:28). 그런 다음 초대 교회에서 가장 극적인 사건 중 하나가 일어났습니다. 공의회가 분열되고 하나님의 능력이 백성들 사이에 매우 명백하게 나타났을 때 - 가말리엘은 그들에게 그들을 건드리지 말라고 경고하면서 - 그들(공의회) 스스로가 하나님을 대적하여 싸우는 것을 보게 될 것이라고 말했습니다. 그러나 이런 상황에서 그들은 제자들을 때리며 예수 이름으로 말하지 말라 명하고 놓아주었습니다. “그들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라” (사도행전 5:41). 어떤 학생도 초대 교회에서 예수의 이름이 차지하는 큰 위치에 감명받지 않고 사도행전의 이 부분을 읽을 수 없습니다. 스데반이 죽고 빌립이 사마리아에서 말씀을 전파한 후에 우리는 이 중요한 진술에 이르게 됩니다. “빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니” (사도행전 8:12). 그는 그 나라(하나님의 나라)를 전파했을 뿐만 아니라 예수의 이름을 전파했습니다. 초대교회는 예수 이름의 사용에 관하여 사람들을 가르치는 데 시간을 쏟았던 것 같습니다. 그들은 오늘날 우리가 예수의 이름을 사용할 법적 권리라고 부르는 것을 가지고 있음을 분명히 이해했을 것입니다.

 

<치유를 위한 그 이름>:

그들은 병자와 관련하여 그것을 사용했습니다. 그들은 특별히 병자들을 위해 기도하지 않고 예수의 이름으로 그들에게 손을 얹은 것처럼 보입니다. 또는 아름다운 문에서 그들은 "나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라" 라고 말했습니다. 사도행전 9장 15-16절의 바울의 회심에서, 하나님은 바울에게 세례를 주기 위해 아나니아를 보내셨는데 그는 아나니아에게 이렇게 말씀하십니다: "그는 내 이름을 이방인들과 임금들과 이스라엘의 자손들 앞에서 전하기 위하여 택한 나의 그릇이다. 그가 내 이름을 위하여 얼마나 많은 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라." 그 예수의 이름은 바울의 사역에서 전투용 도끼였습니다. 그 이름은 모세의 손에 있는 지팡이와 같이 바울의 손에 있었습니다. 이집트인들이 그 지팡이를 훔칠 수 있었다면 그들은 모세의 무기를 빼앗았을 것입니다. 이제 이방인과 유대인들이 교회가 예수의 이름을 사용하는 것을 막을 수 있다면 그들은 교회에서 초자연적인 능력을 강탈할 것이며 머리가 잘린 삼손처럼 평범한 사람들이 될 것입니다. 예수 이름의 권세를 잃은 현대 교회는 깎인 삼손의 위치로 전락합니다. 사도행전 9장 27-29절에 “바나바가 그를(사울) 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 보았는지와 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하였는지를 말하더라 저가(사울) 그들과 함께 예루살렘에 출입하며 주의 이름으로 담대히 전파하니라." 그것은 오늘날 우리가 이해하는 것처럼 단순히 복음을 전파하는 것 이상을 의미합니다. 다시, 사도행전 15장 14절에 기록된 대로 예루살렘 공의회에서 야고보가 대답합니다: “형제들아 내 말을 들으라 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 그들을 돌보신 것을 시므온이 말하였으니.”

 

<그 이름 주변에 모인 사람들>:

이방인 교회는 예수 이름을 위하여 세상에서 데려온 백성이요 우리는 그 이름을 위하여 모인 자들이니 우리가 하나의 어셈블리(교회 공동체 모임)나 한 교회로 모일 때에는 우리는 예수의 이름으로 모입니다. 그것은 초자연적인 이름 주위에 모인 초자연적인 힘을 입은 초자연적인 몸입니다. 주님은 우리에게 자비를 베푸소서! 우리는 우리의 높은 신분에서 얼마나 타락했는지. 사람이 평범한 교회나 집회에 가면, 그는, 사람들이 그들의 약함을 한탄하고, 위기를 대처할 능력이 없다고 고백하면서, 믿음을 위해 하나님께 간구하는 것을 들을 수 있습니다. 만일 그들이 진리를 알기만 하면 그들은 예수의 이름으로 모일 것입니다. 그 이름 안에는 하나님의 전능하심과, 그것을(약함) 짊어지신 그분의 능력을 그 안에 감싸고 있습니다. 그러나 그들은 그것을 알지 못합니다(One can go into the average church or assembly and hear men and women pleading with God for faith, bemoaning their weakness, confessing their inability to meet the crisis of the hour, when if they only knew the truth, they would gather about the Name of Jesus-this mighty Name that has enwrapped within it the Omnipotence of God, the power of Him Who bore it, and they know it not!). 오, 그들이 스위치를 켜고 빛과 영광과 전능하신 분의 권능을 받는 방법만 알면 좋겠습니다. 사도행전 16:16-18에서 증거합니다: "우리가 기도하는 곳에 갈 때에 점치는 귀신 들린 어떤 여종 하나를 만나니 그 점으로 그 주인들에게 큰 이익을 주는 자라. 그가 바울과 우리를 따라와 소리 질러 이르되 이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종으로서 구원의 길(WAY: 도)을 너희에게 전하는 자라 하며 이 일을 여러 날 하였더니 바울이 몹시 괴로워하며 돌이켜 그 귀신에게 이르되 예수 그리스도의 이름으로 내가 너를 명하노니 그에게서 나오라 하니 귀신이 즉시 나오더라." 소녀는 구원받았고 사도들은 체포되었습니다. 간수가 바울과 실라의 발 앞에 떨며 엎드려 묻습니다: “우리가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까?”(행 16:30: "What shall we do to be saved?"). 그들은 "주 예수를 믿으라 그리하면 네가 구원을 얻으리라"(행 16:31)고 대답했습니다. 그 오후에 귀신의 능력(power)로부터 그 소녀를 해방시켰던 바로 그 이름이 이제 이 남자를 하나님의 가족 안에서 아들의 특권(sonship privileges)으로 인도했습니다. 예수의 이름은 그것이 우리에게 하는 것보다 초대 교회에 더 큰 의미가 있었습니다. 초대교회에서 예수님의 이름은 그들의 사역에서 한 자리를 차지했지만, 우리는 오늘날 그 이름을 제공하지 않고 있고 사역에서 한 자리를 차지하지 않습니다. 그 자리를 대신할 것이 있습니까? 그들은 교육이 그 자리를 차지할 것이라고 말합니다. 교회는 더 이상 하나님의 초자연적인 능력을 필요로 하지 않습니다. 그들은 이렇게 추리합니다. 우리는 성령의 가르침을 넘어섰으며 사람의 지혜가 그리스도의 이름의 능력을 대신해야 합니다(저자는 그와 같이 예수의 이름을 모독하는 현대 교회의 큰 잘못을 지적하고 있슴). 그 이름은 우리가 우리의 대학, 종합 대학, 그리고 우리의 뛰어난 지적 발달을 통해 하나님을 넘어서고 정신적 기적을 행할 수 있으므로 하나님의 물리적 기적이 필요하지 않기 때문에 그 이름의 능력이 박탈당했습니다. 부끄럽습니다! 우리는 배교한 교회(Apostate Church)가 되었습니다. 우리는 먼지 속에 비굴하게 굴고 있습니다. 우리는 우리의 무지에 속박되어 있습니다. 이스라엘이 바벨론에 의해 포로로 잡혀간 것은 세상 세력(the world forces)에 의해 바벨론 포로(Babylonish captivity)로 끌려왔던 교회의 전형입니다. 오직 초자연적인 하나님(Supernatural God)만이 우리를 구원하실 것입니다! 우리의 헛된 설교와 헛된 글이 단순히 원수의 웃음거리라는 사실을 우리는 거의 깨닫지 못하고 있습니다. 오늘날 예수 그리스도의 이름으로 행해지는 한 가지 강력한 기적은 많은 교회에서 전파되고 있는 현대주의적 설교 100편보다 더 가치가 있습니다.

 

<하나님은 그의 능력을 잃으셨습니까?>

예수님이 폐업하셨습니까? 하나님께서 예수의 이름이 더 이상 필요하지 않다고 말씀하신 기록이 있습니까? 그 대학, 종합 대학 및 스콜라주의가 그 자리를 차지할 것입니까? 사도행전 19:11-17에서 또 다른 놀라운 사건을 읽어봅시다: “하나님이 바울의 손으로 놀라운 능력을 행하게 하시니, 심지어 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라. 이에 돌아다니며 마술하는 어떤 유대인들이 시험삼아 악귀 들린 자들에게 주 예수의 이름을 불러 말하되 내가 바울이 전파하는 예수를 힘입어 너희에게 명하노라 하더라. 유대인 대제사장 스게와의 일곱 아들이 이런 일을 행하더라 귀신이 대답하여 이르되 내가 예수도 알고 바울도 내가 알거니와 너희는 누구냐 하며 또 귀신 들린 사람이 그들에게 뛰어 올라 두 사람을 쳐서 이기니 그들이 벌거벗고 상한 몸으로 그 집에서 도망하는지라 에베소에 사는 모든 유대인과 헬라인이 이 일을 알고 두려워하며 다 주 예수의 이름을 높이고." 예수의 이름으로 행한 바울의 사역은 너무나 탁월했고, 기적들이 너무나 선포되었기 때문에 악한 사람들, 마술사들까지도 그것을 사용하려고 시도했습니다. 그 행하신 바 능하신 일로 말미암아 그 이름이 에베소에서 영광을 받았습니다. 오늘날 교회와 모임에서 예수의 이름이 그처럼 영광을 받을 수 있다면 얼마나 좋을까요! 성도들이 자신의 법적 권리를 알고 그것을 누릴 줄 안다면 그렇게 될 것입니다(Would that the Name of Jesus could be so glorified today in the churches and assemblies! It would be if the believers knew their legal Rights and knew how to enjoy them). 사도행전 26:9에서 바울은 자신을 변호하면서 이렇게 말합니다: "나도 (이전에는) 그 이름에 반대되는 많은 일을 해야 한다고 생각했었습니다!" 사도행전에서 그 이름의 사용과 위치로부터 결론을 도출한다면, 우리는 무엇을 말할 것입니까? 예수의 이름은 실제로 승천한 자의 자리를 차지했습니다. 주여, 예수께서 친히 임재하심으로 영광을 받으시려는 곳마다 그 이름이 대신하셨습니다. 주님께서 우리의 눈먼 눈을 뜨게 하소서. 그 이름은 그 권세(authority)와 능력의 어떤 것도 잃지 아니하였고, 성경의 계시를 잘못 해석한 사람들의 가르침(예, dispensational division: 세대주의 분파)에 의해서 성경의 주요 부분들의 몇몇을 우리로부터 빼앗아 가려는 노력은 완전히 실패합니다. 왜냐하면 이방인들과 함께 한 바울의 사역과 이방인들에게 보낸 그의 서신들에서 바울은, 예수의 이름의 능력을 그 왕국 시대(the kingdom period: 예수님의 재림시에 임할 천년왕국 시대) 안에 두려는 자들의 전체 가르침(그들은 예수님의 이름의 권세와 능력이 현재적으로 역사하지 않고 예수님의 재림시에 비로소 역사할 것이라고 잘못 생각함)을 절대적으로 반박하는 자리에 예수의 이름을 부여하기 때문입니다. 아닙니다! 예수의 이름은 지금 우리에게 속합니다. 그것은 우리의 법적 권리(right)입니다. 그 이름은 우리에게 속합니다. 만일 교회가 자신의 특권을 알고 그 이름으로 일어나고 그것들을 과감히 취한다면 오늘날 교회의 능력과 경험과 은혜가 얼마나 풍성하겠습니까!

 

11. 서신서들(THE EPISTLES) 안에 있는 그 이름:

서신서들 안에 사용된 그 이름은 매우 밝습니다. “고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게” (고전 1:2). "그 이름을 부르는 모든 자와 함께." 초기 시대에 신자들은 그 이름의 가치와 위치와 권세(authority)를 알았고 그것을 감사했습니다. 그들은 예수 이름의 능력의 신선함을 의식하며 살았습니다. 그들이 형제들에게 어필했을 때, 그들은 다음과 같은 말을 사용했습니다: "형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없게 하라." 고린도전서 5:4에서 우리는 읽습니다: "여러분이 함께 모였을 때, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로.”  여기에서 교회는 내적 문제에 직면해 있었습니다. 청년 중 한 명이 매우 중대한 범죄(misdemeanor)를 저질렀습니다. 그리고 바울은 그들이 주 예수 그리스도의 이름으로 함께 모였을 때, 그의 영은, 이런 자를 사단에게 내어 주어야만 했는데, 그것은 그의(범죄한 자) 육신(flesh)은 멸하고 그의 영은 그리스도 예수의 날에 구원을 얻게 하기 위함이라고 말했습니다. 그 때에 그 이름이 생명과 사망의 권세를 가졌습니다. "너희 중에 이런 자들이 있었으나 그러나 너희는 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻겼고, 거룩하게 되었고, 의롭다 하심을 얻었느니라" (고전 6:11). 여기서 그들은 그 이름으로 씻음과 거룩함과 의로움을 얻었습니다. “범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 하나님 아버지께 감사하며” (엡 5:20). 심지어 우리의 찬송(praises)과 경배(worship)도 하나님께 직접 갈 수 없습니다. 그것들은 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 와야만 합니다. 우리가 하나님 아버지를 찬양할 때, 그것은 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 이루어져야만 합니다. "이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라" (빌 2:9-11). 하나님이 예수의 이름을 세가지 세상에서 지극히 높이셨습니다; 모든 무릎이 꿇습니다; 모든 천사들이 이 놀라운 사람 예수(Wonder Man Jesus)의 이름 앞에 엎드립니다. 예수의 이름 같이 큰 이름도 없고 그 이름에 붙은 많은 영광을 가진 이름도 없습니다. 지상에서 예수의 이름은 하나님이 한 아기를 구유에 눕히던 날부터 꾸준히 자라갔고 그를 바라보는 마리아는 천사들이 말한 것을 기억했습니다: “그의 이름은 예수라 불릴 것이다. 그것은, 자기 백성을 저희 죄들로부터 구원하실 분이 그분이기 때문이다." 그것의 예언을 가진 요람에서부터, 비극을 가진 십자가까지, 그리고 시대를 휩쓴 그 이름은 오늘날까지 꾸준히 성장해 왔고 유대인, 이방인, 모든 땅들의 사람들은 그 이름을 인정할 수밖에 없습니다. 예수의 이름을 존중(honor)하지 않는 어떤 사람도 그리스도인의 땅들 안에서 집 등기(deed)를 결코 작성하지 않습니다(땅의 기업을 가질 수 없다는 말임). 그 문서 위에, 우리 주님의 해(A.D.)를 보여주는 날짜가 반드시 기록되어야 합니다. 주님(the Lord)은, 사도 바울이 편지를 쓸 때에는 항상, 모든 사람이 자신의 믿음(belief)과 관계없이 그리스도의 탄생을 인정해야만 한다는 것을 쓰게 하셨습니다. 그 이름이 알려지고 존경받고 경배 받는 곳은 어디든지 그 거처는 집으로 바뀌었습니다. 어머니의 지위는 노예로부터 존중받는 왕비의 위치로 변경되었고, 멸시당하던 소녀들은 존중받고 사랑받는 위치로 바뀌었습니다. 그 이름이 공경받는 곳은 어디든지, 교육 기관들이 생겨나고 발명들과, 과학적 조사와 발견들이 육성됩니다. 이 세대주의(dispensation) 주장(잘못된 주장)이 나타났을 때 사람들이 무시하고 짓밟았던 이 이름은 사악한 자들의 마음을 두려움으로 채울 이름이 될 것입니다.

 

<그 이름으로 모든 일을 하십시오>:

 "또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라" (골로새서 3:17). 에베소서에서 그분은 우리가 아버지를 경배했을 때 그것은 반드시 그 이름을 통해서 되어야만 한다고 말씀하셨습니다. 그러나, 이제는 "너희가 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수님의 이름으로 행하여야 하리라" 고 말씀하셨습니다. 이것으로 예수님께 기도하는 것과 관련된 논쟁이 끝납니다. 이것은 예수님에게 그의 위치를 ​​줍니다. 이것은 우리의 일상 생활에서 그 이름을 높이는 것입니다. 우리가 말이나 행동으로 무엇을 하든지 그것들은 그 이름으로, 오직 그 이름으로만 행해져야 합니다. 데살로니가후서 1:11-12에서 우리는, 이것에 대한 또 다른 견해를 가지고 있습니다:  “이를 위하여 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과 모든 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고, 우리 하나님과 우리 주 예수의 이름이 너희 안에서 영광을 받으시고 너희도 그 안에서 영광을 받게 하려 함이라." 이것은 아마도 우리가 사용한 다른 어떤 성경 구절보다 우리의 일상 생활과 사역에서 그 이름의 위치를 ​​더 분명하게 제시하고 있습니다. 이 이름이 우리의 삶에서 영광을 받으시고 우리의 사역을 통해 영광을 받으시게 하소서. 초대교회가 사용했던 것보다 어떻게 더 영화롭게 할 수 있겠습니까? “형제들아 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 명하노니 게으르게 행하고 우리에게서 받은 전통대로 행하지 아니하는 모든 형제에게서 떠나라” (살후 3:6). 여기서 바울은 무질서하게 행하는 모든 형제에게서 물러나라고 주 예수의 이름으로 교회에 명령합니다. 그 이름은 초대 교회의 생각(mind)에서 얼마나 강력했을까요! “그러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그의 이름을 시인(증언)하는 입술의 열매니라” (히브리어 13:15). 그들의 공개적인 증언(public testimony)은 그 이름에 대한 고백(Confession)이었습니다. 나는 이제 사도행전 8장에서 그것이 무엇을 의미하는지 이해할 수 있습니다. 그것은, 빌립이 하나님의 나라와 예수의 이름을 전파하는 것을 말하는 것입니다. 그들은 그 이름을 전파했습니다. 그들은 그 이름의 능력과 힘과 경이로움을 알렸습니다(heralded). 그들은 "지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였느니라" 고 하신 예수님의 약속의 의미를 이해했습니다. 그들은 나가서 그 이름을 위하여 고난을 받았습니다. 나는, 유대인들이, 제자들이 더 이상 그 이름으로 전파하는 것을 금지했을 때의 심정을 더 분명히 이해합니다. 그 후에 제자들이 잡힐 때에 이르되 우리가 너희가 이 이름으로 전도하는 것을 금하지 아니하였느냐? 그러 너희가 예루살렘을 그 이름으로 가득채웠느니라. 그들은 그 가치를 알았고, 그 힘의 신선함 속에서 살았으며, 그 유대인들도 역시 그 힘을 알고 있었습니다. 야고보서 2장 7절에서 우리는 "그들은 너희가 일컫는 그 존귀한 이름을 훼방하지 아니하느냐" 라고 말합니다. 야고보는 그것을 "존귀한 이름"이라고 불렀습니다.' 온 나라를 통해 그와 같은 강력한 일을 이루신 그 이름은 명예와 존중과 사랑으로 존경을 받았습니다. "너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라" (야고보서 5:14). 병자들은 치유를 위해 그 이름으로 기름부음을 받았습니다. "너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다" (벧전 4:14). 그들은 그 이름의 치욕(reproach)을 기꺼이 참았습니다. 당신은 예수의 이름이 그들의 가르침의 최일선 위치를 차지했음을 매우 분명하게 볼 수 있습니다. 그리고 그들이 이교도 마을이나 도시에 들어갈 때마다 빌립이 사마리아에서 전파한 것처럼 그 이름을 그들에게 전파했습니다. 그들은, 사람들에게 예수의 이름이 병자를 고치고 귀신을 쫓아내며, 그들의 하나님이 그 이름으로 대표되었던 기적과 놀라운 일들을 행하는 능력을 갖고 있다는 사실을 알게 했습니다. "나의 자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 받았음이라" (요한일서 2:12). 여기에서 그 이름은 다른 의미로 사용되었습니다. 그러나, 그것은 많은 암시를 담고 있습니다. 죄들은 그 이름을 위하여 (그 이름 때문에) 용서함을 받았습니다. "그의 계명은 이것이니 그의 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라" (요한일서 3:23). 우리가 그 이름을 믿어야 한다는 명령은 문자 그대로 우리가 그 이름을 믿어야 한다는 것입니다- 전치사 "IN"은 헬라어가 아닙니다. 우리가 그 이름을 믿어야 한다는 것은, 그것이 의미하는 것 때문에 그것을 믿는 것입니다. 아버지의 마음(heart) 안에서 그것이 의미하는 모든 것 때문에 우리가 그 이름을 믿는 것입니다. 독자 여러분, 이 질문을 당신의 마음(heart)에 물어보십시오: "나는 예수의 이름을 믿습니까? 그것은 내 삶에 어떤 의미가 있습니까?". “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 (believe ON the Name of the Son of God) 너희에게 이것을 쓴 것은 너희에게 영생이 있음을 너희로 하여금 알게 하려 함이라” (요한일서 5:13). 다음은 "IN"과 "ON" 사이의 대조입니다. 우리는 구원을 위해 그 이름을 믿습니다(We believe ON the Name for salvation). 우리는 사역(섬김)의 능력을 위해 그 이름을 믿습니다(We believe IN the Name for power in service). 그리스도 안에서 믿는 자들로서 우리의 지위는 우리에게 예수의 이름으로 기도할 법적 권리를 부여합니다. 그리고, 그 이름으로부터 우리에게 속한 사랑과 부와 은혜와 구원과 구속의 부요함을 취합니다(Our position as believers in Christ gives us a legal right to pray in the Name of Jesus and take out of that Name the wealth of love, and riches, and grace, and salvation, and redemption that belongs to us). 우리는, 서신서의 가르침을 통해, 예수님이 자신의 이름의 사용의 위대한 약속을 주셨을 때 예수님이 무엇을 의미했는지를 봅니다. 예수님의 이름은 그들의 선교 활동(missionary activities)에서 모든 것이 세워진 중심이 되었습니다. 그들은 그 이름으로 살았고 일했으며 찬양했습니다. 그 이름은 음식과 의복을 의미했습니다. 그것은 원수들의 손에서 구원받음(deliverance)을 의미했습니다. 그것은 귀신들과 질병들에 대한 능력을 의미했습니다. 그것은 경배와 찬양과 하나님께 대해 접근(access)을 의미했습니다. 그 능력의 이름 안에는 오늘날 예수 그리스도 교회의 ​​보이지 않는 능력과 기적을 행하는 힘이 감싸져 있습니다.

 

12. 매일 매일의 갈등(DAILY CONFLICT) 안에 있는 그 이름:

이 이름 안에 기독교의 본질이 있습니다. 그것은 다른 모든 종교들과 구별되는 한 가지 것입니다. 그것에 자격을 부여하기 위해 하나의 형용사를 사용하는 것은 그 한가지 이름입니다. 예수님이 이 땅에 육신을 입고 있는 동안 그는 전능하신 분이었습니다(all-powerful One). 하나님은 항상 그의 기도들을 들으셨고 그가 뜻하셨던 대로 전능함을 사용하도록 허락하셨습니다. 예수님은 떠나시기 전에 하나님의 전능하심을 사용할 수 있는 동일한 이 권리가 이 땅 위에 남겨지고, 사람에게 제공될 것이라고 약속하셨습니다. 그분은 제자들에게, 그들이 위로부터 오는 능력으로 장착되어 지고, 혹은, 능력으로 입혀질 때까지 예루살렘을 떠나지 말라고 말씀하셨습니다. 성령이 그들에게 오셔서 그들로 하여금 하나님의 뜻 안에서 그의 이름을 사용할 수 있게 하셔야만 했습니다. 그 결과, 그것이 마치 그리스도께서 다시 육신으로 이 신적 능력을 오직 큰 규모로 행사하시는 것처럼 보이게 할 것이었습니다. 왜냐하면, 거기에 그의 이름을 사용하는 많은 자들이 있을 것이기 때문입니다. 많은 사람들이 그분의 이름을 사용합니다. 그들은 성령으로 충만함을 받아 이 이름으로 놀라운 능력을 가지고 설교했습니다. 병든 사람이 고침을 받고 귀신이 쫓겨나고 죽은 사람이 살아났습니다. 이 이름으로, 뱀이 사도 바울을 물은 일(a serpent's bite)이 섬 전체의 주민들이 예수 그리스도를 그들의 구주로 영접하는 수단이 되었습니다. 이 이름으로 방언들의 선물이 왔는데, 그것은 오순절에 모든 민족이 죄 사함의 기쁜 소식을 들을 수 있게 했습니다.

 

<그는 우리에게 그의 이름을 원했습니다>: He Willed Us His Name

이 모든 것은 예수 그리스도께서 승천하시기 전에 하신 말씀을 이루신 것입니다. “그들은 내 이름으로 귀신을 쫓아낼 것이고, 새 방언을 말할 것이며, 뱀을 집을 것이고, 무슨 독을 마신다면 그것은 그들을 해하지 않을 것이며 병든 사람에게 손을 얹은즉 그들이 나을 것이다" (막 16:17-18). 이 능력은 성령 안에 있는 것이 아니라 예수님의 이름 안에 있었습니다. 성령은, 제자들로 하여금 하나님의 아들이신 주 예수 그리스도의 이름을 사용할 수 있도록 하십니다. 모든 능력은 하늘에서 아버지 우편에 앉아 계시는 부활하신 그리스도 예수의 이름 안에 있습니다. 그 능력은 금식이나 성결이나 긴 기도에 있지 않고 하나님의 아들 나사렛 예수의 단순한 이름에 있습니다. 사람들은 능력을 추구하고 있습니다. 그들은 그것을 오순절의 능력이라고 부릅니다. 그들은 모든 방면에서 옳은 것을 찾습니다. 그것은 그 이름 안에 있습니다. 그곳에서 그것을 찾으십시오. 만일 당신이 말씀을 따라 성령의 능력으로 그 이름을 사용하는 법을 배운다면, 당신은 사도들을 통해 세상을 흔들었던 그 비밀을 갖는 것입니다.

 

<그의 이름을 사용하는 방법>:

당신은 성경적 신자(scriptural believer), 말씀에 순종하는 하나님의 자녀(a child of God)가 되어야 합니다. 당신은 그리스도를 통하여 하나님 아버지께 나아가야 합니다. 예수님께 기도하지 마십시오. 성령께 기도하지 마십시오. 절대로 예수님을 위해 구하지 마십시오. 항상 예수님의 이름으로 기도하십시오. 명확해야 합니다. 끝없이 장황하게 (indefinite ramblings) 아버지를 모독하지 말고 당신이 원하는 것을 구하십시오. 노예(slave)나 종(servant)으로서가 아니라 아들로서 아버지께 나아가십시오. 당신은 그분의 자녀입니다. 그분은 당신의 사랑하는 아버지이십니다. 그는 당신을 사랑하고 당신은 그를 사랑하며 그의 면전에서 자유롭고 행복합니다. 당신의 주된 소망은 그분이 영광을 받으시는 것이므로 그분과 함께 솔직하게 이야기하고, 당신의 마음(heart)을 열고, 그분의 눈앞에 당신의 소망을 두고, 당신의 사건(case)을 분명히 하십시오. 그것이 하나님의 영광과 다른 사람들의 유익을 위한 것임을 그분이 보도록 하십시오. 그런 다음 그분의 오른편에 앉아 계신 그분의 아들의 이름으로, “네가 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지, 그분이 그것을 너에게 주실 것이다” (요 16:23)는 약속을 그분에게 생각나게 하면서, 당신의 합당한 주장을 함으로써 그것을 붙드십시오.

 

<신성한 변호자>:

이제 당신은 명확한 사례를 가집니다. 주 예수님은 당신의 청구(claim)를 (아버지께) 제출하기 위해 그곳에 계십니다. 당신은 그분의 이름으로 구함으로써 그리스도를 당신의 변호자(Advocate; 대변자)로 삼았고 이제 그 사건은 그분에게 속해 있습니다. 성경적인 방법으로 이루어진 당신의 겸손하고 단순한 기도(humble, simple prayer)는 하나님 우편에 있는 그리스도의 기도가 됩니다. 당신은 그 문제로부터 손을 떼고 강력한 변호인이 당신의 사건을 맡습니다. 이것은 우리가 위와 아래에 어떤 능력을 가지고 있는지 보여줍니다. 이 후에는 두려워하지 마십시오. 그 충분한 이름으로 당신의 산(mountain: 장애물)을 도전하십시오. 그 산은 움직여야만 합니다. 죄, 병, 상황, 사탄 - 모든 것이 그 이름에 굴복해야 합니다. 당신이 그것을 할 때 떨리더라도 이 이름을 사용하십시오. 그것은 당신이 아니라 그 이름 뒤에 있는 능력입니다. 당신은 그 능력을 느낄 필요가 없습니다. 당신은 그것을 압니다. 그리고 모든 것은 이러한, 모든 것을 정복하는 이름으로 도망가야만 합니다. “지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라.” (요 16:24)

 

<기도의 단순성>:

이것은 복음의 놀라운 진술 중 하나입니다(요 14:13 참조): "너희가 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 내가 시행하리라." 당신은, 예수님이 "너희가 구하라 그러면 내가 행하리라" 고 말씀하셨음을 주목하십시오. 이것은 가장 놀라운 것, 단순화된 기도입니다. "너는 구하는 일을 하라. 나는 행하는 일을 하겠다" 라고 예수님은 말씀하셨습니다. 예수님은 하늘과 땅의 모든 권세가 그에게 주어졌다고 말씀하셨습니다. 예수님의 능력은 무한하며 이제 그분은 당신에게 무한정한 간구(unlimited asking)를 하라고 도전하십니다. 그분은 당신이 그분이 하시기를 구하는 어떤 것을 할 만큼 충분히 큽니다. 그분의 권세는 당신으로부터 어떤 요청도 존중받을 만큼 충분이 큽니다(당신의 요구를 다 응답하실거라는 말임). 구원받지 못한 그 친구를 위해, 그분은, "네가 그의 구원을 구하면 내가 그것을 행하리라" 고 말씀하십니다. 당신의 교회는 차가울지 모르고 당신의 목사님은 집회에서 장례식 옷을 입고 나사로처럼 묶여 있을 수 있지만, 그러나, 당신은 구하고 예수님은 "내가 할 것이다" 라고 말씀하십니다. 그분은 교회를 따뜻하게 하실 것입니다. 당신은 부흥을 요청하고 예수님은 그것을 하실 것입니다. 예수님은 아버지의 오른편에 앉아 계시고, 당신이 전능하신 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 그분은, “내가 그것을 할 것이다” 라고 말씀하십니다. 사랑하는 사람이 병들었습니다. 치유를 구하십시오. 그러면, 하나님이 그의 보좌 위에 확실히 계신 것처럼, 그분은 그것을(치유) 확실하게 하셔야만 합니다. 당신은 주님을 위해 그 사업을 위한 재정을 구합니다: 당신의 일은 구하는 것입니다. 그의 사업은 그것이 이루어지는 것을 보는 것입니다. 모든 것 뒤에는 그리스도의 말씀들이 있습니다: "내가 그것을 하리라." 우리가 약할 이유가 없습니다. 우리의 병에 대해(우리가 병에 걸릴) 이유가 없습니다. 열매 없는 교회나 사역에 대해 어떤 이유가 없습니다. 무력한 삶에 대해 이유가 없습니다. 당신은 당신의 삶을, 살아 있고 통치하시는 그리스도의 전능하심을 구하고 도전하는 사역 안으로 들어가길 결정합니다. 그러면 그분이 그 일의 끝을 돌보실 것입니다. 당신은 지금 그분과 동역자(partner) 입니다. 당신은 지금 그분과 함께 있습니다. 당신은 이 파트너십에 "제한적"이라고 쓸 필요가 없습니다. 왜냐하면 그분의 회사는 제한되지 않기 때문입니다: 그분은 모든 요구 사항들을 충족시킬 수 있습니다. 그분은 모든 사업에 자금을 제공할 수 있습니다. 위대하고 강력한(mighty) 그리스도는 그분이 주실 것을 당신이 기꺼이 구하기를 원하십니다. 약함은 이제 범죄이고, 영(spirit)의 가난은 죄입니다. (예수님이) 당신이 하길 요구하는 모든 것은 (당신이) 구하는 것이고, 그러면 그분이 (당신이 구하는 것을) 행하실 것입니다.

 

<기도하는 방법>:

예수님은 우리에게 기도하는 방법을 말씀하셨습니다 – “네가 기도할 때, 우리의 아버지(Our Father)라고 말하라.” 우리는 예수님께 기도해서는 안 됩니다. 그것은 기쁨과 교제와 그분과 함께 성찬에 관한 특권을 배제하지 않습니다. 또, 그분에 관한 찬양과 예배에 관한 특권을 배제하지 않습니다. 그러나 우리가 특별한 청원이 있을 때 우리의 기도는 예수님의 이름으로 아버지께 드려질 것입니다. "예수님을 위하여"가 아닙니다. 그것은 필요한 사람을 위해서 하는 것이라기 보다는 예수님을 위해 하는 것을 의미할 것이기 때문입니다. 기도는 단순히 예수 이름으로 우리 아버지께 드려져야 합니다(The prayer shall be addressed simply to Our Father, in Jesus' Name). 그것은 아버지의 응답과 예수님의 보증과 중보(endorsement and intercession)를 보장합니다. 나는, 예수님께 기도하는 습관이 매우 널리 퍼져 있다는 것을 압니다. 그러나 우리가 진리를 원하고, 우리가 우리의 기도에 관해 확실하게 할 수 있는 방식으로 기도하기를 원한다면, 우리는 성경 말씀에 순종하고 성경 말씀이 우리에게 가르치는 대로 기도해야 합니다. 당신은 예수님의 이름이 예수님을 대신하는 것(예수님의 자리를 차지한 것)을 봅니다(You see Jesus' Name was to take the place of Jesus). 모세의 지팡이가 모세의 손에 있었던 것은 예수님의 이름이 하나님의 가장 약한 자녀의 손 안에 있는 것입니다. 모세가 컸던 것이 아니라 지팡이가 컸습니다. 신자가 큰 것이 아니라 예수의 이름이 큰 것입니다. 그 이름의 사용은 모든 신자에게 약속되었고 모든 신자는 그 이름으로 병든 자에게 손을 얹을 권리가 있습니다(병든 사람에게 손을 얹고 기도함으로써 그가 치유받을 수 있게 하는 권리). 신자는 아버지의 임재와 도움이 필요한 삶의 모든 조건에서 그것을 사용할 권리가 있습니다. 사실은 모든 믿는 자의 손 안에 있는 예수의 이름이 마치 예수님 자신이 임재하셨고 활동하셨던 것과 같은 것이어야만 한다는 것입니다. 예수님은 우리에게 그분의 이름을 사용할 법적 권리를 주셨습니다. 그는 우리에게 위임장(the Power of Attorney)을 주셨고 법률 및 비지니스 세계에서 그 위임장은 그것을 준 사람의 존재와 동일합니다. 그것은 마치 예수님이 다음과 같이 말씀하신 것과 같습니다: "너희가 내 이름으로 기도하면 그것은 나에게 일할 기회를 주어서 내가 그것으로 내 아버지께 영광을 돌리게 될 것이다. 그러나 만일 네가 내 이름으로 기도하지 않으면 너는 나에게 내 능력을 나타낼 기회를 주지 않는 것이다." 이렇게 하여 아버지와 아들은 우리가 하는 간청에 깊은 관심을 갖게 됩니다. 당신은 아버지께 기도하고 있고 그분의 아들의 이름으로 기도하고 있습니다.

 

 

13. 감각 지식 신앙(SENSE KNOWLEDGE FAITH)과 계시 신앙(REVELATION FAITH)의 대조:

감각 지식 신앙은 물리적 증거에 근거합니다. 사람은 그들이 보고 듣고 느낄 수 있는 것을 믿습니다. 우리는 우리가 성령을 가지고 있다는 것을 압니다. 왜냐하면, 우리가 그것을 증명할 수 있는 물리적 증거들을 가져왔기 때문입니다(우리 믿는 사람들은, 우리 안에 성령이 계신다는 것을 알게 되었는데, 그것은 믿는 자들 안에 성령이 계시다고 성경에서 증거하고 있기 때문이 아니라, 성령의 은사나 성령의 열매와 같은 외적인 증거를 보고 그것을 알게 되었기 때문이라는 말임. 저자는 우리의 문제가 무엇인가를 지적하고 있는 것임). 많은 사람들이 이러한 태도를 취했고 불행하게도 속임을 당했습니다. 그들이 모든 감각 지식의 증거와 상관없이 하나님의 말씀에 확신을 두었다면 그들의 삶은 그들을 위해 또 다른 일이 되었을 것입니다(눈에 보이는 증거 때문에 뭔가를 믿은 것이 아니라 눈에 보이지 않았을지라도 하나님이 그것을 말씀하셨기 때문에 단순히 그것을 믿었다면, 그들의 삶은 놀랍게 달라졌을 것이 분명하다는 말임). 다른 사람들은 재정을 위해 기도했을 때 증거를 볼 수 있을 때까지 말씀을 믿지 않았습니다. 어떤 사람은 "내가 돈을 보면 말씀을 믿겠다"고 말했습니다. 보시다시피 그것은 전혀 믿지 않는 것입니다. 눈에 보이는 것을 믿을 필요가 없기 때문입니다. 믿음은 볼 수 없고 느낄 수 없고 들을 수 없는 것에 실체를 부여하는 것입니다. 한 사람은 "고통이 사라졌기 때문에 나음을 압니다"고 말합니다. 그는 "'그(예수 그리스도)가 채찍에 맞음으로 내가 나았다'는 말씀이 있기 때문에 내가 고침을 받은 줄 압니다." 라고 말하지 않았습니다. 그의 믿음은 하나님의 말씀에 있지 아니하고 그가 보고 느끼고 들을 수 있는 것에 있었습니다(His faith was not in what God had said, but in what he could see, feel or hear). 이 사람들은 말씀을 그들의 삶에서 두 번째 자리에 두었습니다. 그들은 자신의 몸, 즉, 감각의 집에, 첫 번째 자리를 제공합니다. 어떤 사람은 "나는 내 죄를 회개했기 때문에 내가 구원받은 것을 압니다. 나는 나의 나쁜 습관 모두를 버렸습니다" 라고 말합니다. 그가 자신의 구원을 위해 주장하는 이 모든 것은 그가 스스로 행했던 일들입니다. 그는 자신의 구원에 관한 성경적 증거(즉, 예수 그리스도를 자신의 구세주로 믿는것)를 전혀 제시하지 않았습니다. 그는 하나님의 말씀보다 물리적인 증거(physical evidences)에 의존해 왔습니다. 잠시 후 그는 감각의 증거가 그 영의 갈망(the craving of the spirit)을 만족시킬 수 없다는 것을 발견합니다. 감각적 지식 철학이 교회를 장악했지만 인간의 영의 부르짖음에는 답할 수 없습니다. 꽃이 태양을 찾듯이 인간의 영은 하나님을 찾습니다. 우리의 믿음의 근거를, 우리가 행해 왔던 것에 두고 또, 그 말씀보다 경험들에 더 많이 기반을 두는 것은, 결국 우리로 하여금 어둠과 의심으로 이끕니다(Basing our faith upon what we have done and counting more on experiences than upon the Word eventually leads us into darkness and doubt). 말씀 대신에 이성에 따라 행동한다는 것은 하나님의 말씀 대신에 사람을 신뢰하는 것을 의미합니다. "사람을 믿으며 육신을 자기 힘으로 삼는 자는 저주를 받을 것이요" (렘 17:5 참조). 다른 사람의 믿음을 믿는 것은 위험합니다. 우리는 스스로 하나님의 말씀을 신뢰해야 합니다. 말씀을 배우지 못한 대부분의 사람들은 그들을 위해 믿음의 기도를 할 수 있는 사람을 찾고 있습니다. 그 믿음의 기도는 일시적으로 (그를 그의 문제로부터) 구원할 수 있지만 (자신의) 불신앙은 결국 그들의 기도의 효과를 무효화시킬 것입니다. 당신을 지배할 당신 자신을 위한 하나님의 말씀을 신뢰하는 것은, 믿음을 갖는 것, 당신 자신의 믿음을 믿는 것, 하나님의 말씀을 신뢰하는 것입니다. 그것은 믿음에 대해서나 믿음의 필요성에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그것은, 살아 있는 말씀 안에 암묵적으로 쉬고 있는 것입니다. 당신의 믿음을 위한 기도(내가 믿음을 갖게 해달라는 기도)는 반드시 불신의 기도가 될 것입니다(믿음을 갖기 위해서는 무엇보다도 하나님의 말씀을 들어야 하는데, 말씀을 듣는 대신에 무조건 믿음을 달라고 구하는 것은 불신적인 것이라는 말임). 결과적으로 그것에 대한 응답은 있을 수 없습니다. 그렇다면 당신의 믿음을 위한 기도는, 말씀만이 줄 수 있는 것을 얻으려는, 단순한 불신앙일 뿐입니다. 당신은 말씀 안에서 단순한 확신이 감각의 영역 안에서 사는 사람에게는 결코 의미가 없다는 것을 이해합니다. 왜냐하면 그들은 그들이 보고 듣고 이해할 수 있는 것만 믿기 때문입니다. 믿음은 감각 지식이 이해하거나 볼 수 없는 것들에게 실체를 부여하는 것입니다. 그것은 사람을 감각의 영역으로부터 재창조된 인간의 영(spirit)의 영역 안으로 들어 올립니다. 믿음은, 마르다와 도마의 경우에서 처럼 항상 제한적입니다. 마르다가 말했습니다: ”그 몸은 부패했습니다.” 도마가 말했습니다: "내가 그 상처를 볼 수 있고 내 손가락을 그 상처에 넣지 않고는 나는 믿지 않을 것입니다" (요 20:25). 이런 종류의 믿음은 현대 종교지도자들에 의해 칭찬받는 믿음이지만, 그러나, 예수님이나 신약성경 기자들에 의해 언급된 믿음은 아닙니다. 우리는 인간의 기술을 믿도록 훈련받았습니다. 우리는 말씀을 믿는 것보다 외과 의사에게 더 많은 확신을 가지고 있습니다. 그리고, 우리는 그것 때문에, 인간의 기술 때문에, 살아있는 말씀에 관한 진정한 믿음의 나타남(manifestation)을 거의 보지 못합니다. 그리고 우리가 과학이라고 부르는 것이 사람들의 마음(heart) 안에서 말씀의 자리를 (대신) 차지했습니다. 그들의 믿음은 사람 안에 있고(말씀이 아니라 과학자나 의사와 같은 사람들을 믿는다는 말임) 그들은 그들의 입술로 사람을 존경합니다. 그들의 고백은 하나님의 말씀이 옳다는 것이 아니라 사람과 그의 말들이 옳다는 것입니다. 당신은, 그들이 그들의 입술로는 하나님을 존경하지만, 그들은 그들의 마음(heart)으로는 육신의 팔(arm)을 신뢰하는 것을 봅니다.

 

<정신적 동의>:

하나님이, 우리의 위기의 시기에 우리를 도우시는 것을 실패할 수 없다는 사실에 동의하면서도 동시에 우리가 도움을 받기 위해 세상으로 방향을 돌리는 것은 하나의 위험한 증상입니다. 정신적(mental) 동의는 신앙 생활의 가장 위험한 적들 중 하나입니다. 그것은, 너무 종교적으로 보이고 그렇게 들립니다. 그들은, "나는 성경 말씀의 영감을 믿습니다. 나는 성도에게 한번 주어진 믿음의 도를 위하여 싸웁니다" 라고 말하기까지 할 것입니다. 그러나 그들은 감히 말씀에 따라 행동하지 않습니다. 그들은 그것에 그의 자리를 주지 않고 단지 그것의 진정성(integrity)에 대해 이야기할 뿐입니다. 정신적 동의자는 가장 심각한 위험에 처해 있습니다. 그는 하나님이 그에게 도달할 수 없는 곳에 있습니다. 그대신 그는 사탄이 그의 내적 상담 안으로 들어갈 수 있는 곳에 있습니다. 그러므로 그는 그리스도 안에서 그의 권리와 특권을 상실합니다.

 

<말씀에 따라 행동하기>:

하나님의 자녀가 싸울 가장 큰 싸움은 믿음의 싸움(the battle of Faith)입니다. 우리는 종종 하나님을 믿는 것이 왜 그렇게 어려운지 궁금해 합니다. 그 이유는 우리가 모든 의(righteousness)의 원수에 의해 주최되는 적대적인(antagonistic) 분위기에 둘러싸여 있기 때문입니다. 우리는 그(그 원수)의 비현실적인 세계에 살고 있습니다. 우리는 불신앙(unbelief)의 흐름에 둘러싸여 있습니다. 그것은 너무 미묘해서 그 때에 거의 아무도 깨닫지 못하고 저항력이 없어서 소수만이 그들 위로 넘어갑니다(소수만이 그러한 불신앙의 분위기를 극복한다는 말). 재정을 위해 하나님을 믿는다는 것은 우리를 타격하는 물질주의적 흐름과의 끊임없는 투쟁입니다. 죄에 대한 승리를 위해 그리스도를 믿는 것은 영적 어둠의 무리에 대하여 매시간 동안의 의식적인 전투입니다. 몸이 아플 때 육체를 위해 하나님을 믿는 것은 약(medicine)에 대한 수세기 동안의 신뢰에 맞서 싸우는 것입니다. 그래서 많은 사람들이 신앙 생활에서 무너지는 것이 전혀 이상한 일이 아닙니다(저자는, 사람들이 그러한 싸움들에서 실패하기 때문에 그런 말을 하는 것임). 우리는 실패한 사람들을 가혹하게 대하거나 질책해서는 안됩니다.

 

<믿음과 믿고 있는 것>: Faith and Believing

"믿음"은 명사입니다. "믿다"(Believe)는 동사입니다. 이 두 단어의 분석은 당신이 주님을 신뢰(trust)하는 데 있어서 도움을 줄 수 있습니다. 동사인 "Believing"(믿고 있는)은 행동어입니다-그것은 정말 취하는 것(taking)을 의미합다. 성경적 의미에서 "믿는 것"(to believe)은 "취하다(to take)", "잡다(to grasp)"를 의미합니다. 예수를 믿는다는 것은 성경이 그분을 선언하는 모든 것을 위해 예수님을 취하는 것을 의미합니다. 그리스도를 구세주로 믿는 것은 그리스도를 구세주로 취하는 것을 의미합니다. 그리스도를 치료자로 믿는 것은 그분을 당신의 치료자로 받아들이고 그를 당신의 치료자로 인식하는 것을 의미합니다. 믿고 있는 것(Believing)은 의지의 행위입니다. 내가 믿을 때 나는 행동했습니다. 행동함으로써 나는 믿음이라고 불리는 것에 도달했습니다. 믿음은 명사입니다. 나는 발걸음을 내디뎠습니다 - 나는 도착했습니다. 도착하는 것이 믿음입니다. 그러므로 믿는 것(to believe)은 하나님의 말씀에 따라 행동하는 것입니다. 믿음은 행동(action)입니다. 의심은 말씀에 따라 행동하기를 거부하는 것입니다. 불신앙(Unbelief)에는 두 종류가 있습니다: 첫째, 우리가 가진 말씀의 지식에 따라 행동하기를 거부하는 것입니다. 이것은 설득력이 없다고 일컬어질수 있습니다. 우리는 우리가 사실이라고 알고 있는 것에 따라 행동하도록 설득되기를 거부합니다. 다른 종류의 불신앙은 말씀에 대한 지식이 부족하여 생기는 것입니다. 우리는 모릅니다. 그러므로 우리는 행동할 수 없습니다. 우리는 이해하지 못합니다. 그러므로, 우리는 행동하기를 두려워합니다. 우리는 행동할 것이지만 행동하는 방법을 모릅니다. 이에 대한 치료법은 지식(knowledge)입니다. 또다른 것을 위한 치료법은 순종(obedience)입니다.

 

14. 세례 안에 있는 그 이름:

바울이 갈라디아서 3:27에서 우리에게 말하는 것처럼 신자가 주 예수의 이름으로 세례를 받을 때 그는 그리스도를 입는 것입니다. “무릇 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.” 이런 의미에서 세례는 결혼과 동일합니다. 아내가 결혼할 때 그녀는 남편의 이름을 취하고 남편의 소유물에 들어가며 그의 집에서 법적 권리를 가집니다. 그러므로 신자가 주 예수의 이름으로 세례를 받을 때 그는 주 예수의 이름을 입습니다. 그는 그 이름을 입을 뿐 아니라 그리스도 안에서 그의 법적 권리와 특권을 취합니다. 우리가 아버지의 이름으로 세례를 받을 때 자녀의 지위와 자녀의 모든 특권과 자녀의 모든 상속과 재물을 얻게 됩니다. 우리는 우리의 아버지이신 우주의 하나님의 보호와 보살핌과 교제 안으로 세례를 받았습니다. 우리는 그 연합이 의미하는 모든 것을 받아들입니다. 우리에게는 아들의 지위, 아들의 특권, 아들의 책임이 있습니다. 우리는 그 세례로 말미암아 예수와 함께 한 상속자요 하나님의 상속자가 되었습니다. 우리는 우주의 하나님이 주신 부요한 유산에 들어갔습니다. 우리가 성령의 이름으로 세례를 받을 때, 우리는 지상에 있는 하나님의 대표자들의 부, 능력, 지혜, 영광, 곧 성령이 갖는 모든 것 안으로 세례를 받습니다. 우리는 그분의 은혜, 그분의 온유함, 그분의 지혜, 그분의 자질(ability), 그분의 능력, 그분의 생명의 동역자(fellowshipper)가 되었습니다. 그러므로 우리가 주 예수의 이름으로 례를 받을 때 하늘에서 그 이름이 상징하는 모든 것은 우리의 것입니다. 예수님이 그의 죽음과 부활로 이기신 모든 강력한 승리는 우리의 것입니다. 그 이름 안으로 세례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 성구를 보십시오: "아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로 그들에게 세례를 주라." 그것이 무엇을 의미한다면 영적으로 그것은 다음을 의미합니다: “우리는 그 구속의 계획 안에서 그 이름이 의미하는 모든 것 으로 세례를 받는다. 즉 우리는 그리스도의 완성된 일 안으로 세례를 받는다.”

 

<그리스도, 우리의 충만>: Christ Our Fullness

우리는 그분의 충만함으로부터 받았고 우리는 그분 안에서 충만하거나 완전합니다(complete). 그리스도 안에 나타난 모든 은혜가 우리를 감싸고 싸줍니다. 우리는 그 안에 있습니다. 예수님의 성품과 삶에 있어서 모든 완전함과 아름다움은 우리의 것입니다. 바울은 "너희는 그분 안에서 완전하다"고 말합니다. 그것은 바울의 생각에서 그리스도의 완성(completeness: 성취)과 충만함(the fullness)과 완전함(the perfection)이 우리에게 모두 인정되었슴(reckoned)을 의미합니다(그것이 우리의 것이 되었다는 말임). 바울은 “누구든지 그리스도 안으로 세례를 받은 사람은 그리스도를 옷입습니다” 라고 말했습니다. 그에 따른 책임을 생각해 보십시오! 그 속에 감춰진 영광을 생각해 보십시오! 그로부터 오는 축복을 생각해 보십시오. 그리스도의 이름으로 세례를 받고 그리스도의 이름을 품으면서 그리스도로 입는 것은 하늘이 사람에게 부여할 수 있는 가장 큰 영예입니다. 거룩하신 아들 예수님을 통해 얼마나 큰 일이 일어날 수 있습니까! 주님은 우리를 들어 올리십니다. 주님은 그분의 은혜로 우리가 유업 안으로 들어올 수 있고 또 그분의 놀라운 가족 안에서 우리의 책임을 맡을 있도록 하십니다! 그분은 그분의 대속 사역에서 교회의 유익을 위한 것이 아니었던 승리(victory: 적이나 상대방을 이김)와 성공(triumph: 업적; 승리를 포함)을 결코 이루어 내시지 않았습니다(예수님의 대속은 교회의 승리와 성공을 위한 것이었다는 말임).

 

<우리의 기업>: Our Inheritance

그 이름이 의미하는 모든 것은, 신자(the believer)가 아버지의 면전에 있는 것(in the presence of the Father)을 의미합니다. 당신은 그 이름의 법적 권리 안으로 세례를 받습니다. 당신은 그 능하신 이름의 특권으로 옷 입은 아들의 모든 책임 안으로 세례를 받았습니다. 하나님은 성령의 능력으로 우리를 도우사 그분 안에 있는 우리의 유업의 풍성에 들어가게 하십니다. 그가 "하늘과 땅 위의 모든 권세를 내게 주셨으니 내가 너희를 전령으로 보내노니" 라고 말씀하셨을 때 그가 가졌던 권세는 우리의 것입니다. 우리는 그분의 대표자로 서 있습니다. 그의 의는 우리 것이요, 그의 사랑은 우리 것입니다. 그분의 아름다운 삶을 장식한 모든 은혜(graces)는 우리의 것입니다. 우리가 세례로 그리스도로 옷 입을 때 우리는 그분의 은혜로 모든 은혜들을 누릴 수 있습니다. 신자로서 이 모든 부유함과 은혜들은 우리의 것입니다. 하나님의 편에서 특별한 행동이 없고, 우리 편에서 특별한 행동이나 준비가 없습니다. 믿음으로 우리는 그리스도를 우리의 구세주와 주님으로 영접합니다. 그리고, 우리가 그리했을 때, 그리스도 안에서 모든 부(wealth)와 부유함(riches)은 자동적으로 우리의 것이 되었습니다. 우리는, 하나님의 아들의 권리와 특권과 능력으로 옷을 입고 서 있습니다.

 

<(세례의) 삼중 의미>: A Three-fold Meaning

로마서 6:4: "그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라." 세례는 세가지 중요성을 갖고 있습니다. 첫째, 그것은, 과거의 죽음과 장사(burial)입니다. 둘째: 그것은 새로운 관계(relationship)로의 부활입니다. 셋째: 그것은 우리가 세례를 받은 그 이름과 연합(union)하는 것입니다. 우리는 아버지의 이름 안으로 세례를 받습니다. 이것은 아버지 하나님과 같은 한 사람과의 관계와 함께 오는 모든 특권을 가진 아들의 신분(sonship)을 의미합니다. 그것은 우리가 우리의 이전의 모든 관계에 대해 죽었다는 것을 의미합니다. 이제부터 우리의 삶은 그분에게 달려 있슴을 의미합니다. 성령으로 세례를 받는다는 것은 내가 나의 과거에 대해 죽었다는 것을 의미합니다. 나의 옛 관계는 단절되었습니다. 나는 그분 안에서 살며 그분과 교제하며 걸었습니다. 그분의 지혜는 나의 무지를 대신하는 것입니다. 그분의 강함은 나의 약함을 대신하는 것입니다. 그분의 선하심은 나의 실패를 대신하는 것입니다. 다시 말해, 나는 그분과 완전히 동일시되고 완전히 하나가 되어 더 이상 내가 살 수 없고 그분이 내 안에서 그분의 생명을 사시는 것입니다. 주 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받는 것은 이 중 어느 것보다 훨씬 더 풍성하고 충만합니다. 내가 그리스도 안으로 세례를 받을 때 나는 그리스도를 입습니다. 나는 이제 법적으로 세상 앞에서, 천국 앞에서 그리스도인입니다. 이런 의미에서 세례는 결혼과 동일합니다. 아내가 혼인하면 남편의 이름을 취하고 남편의 소유물에 들어가며 남편의 집에서 법적 권리를 가집니다. 신자가 그리스도의 이름으로 세례를 받을 때 그는 그리스도 안에 있는 모든 것을 입습니다. 그는 그 이름을 입을 뿐 아니라 그리스도 안에서 그의 법적 권리와 특권을 취합니다. 아내가 남편의 이름으로 결혼할 때 그녀는 남편의 부와 명예와 영광과 결혼하고 남편의 과거나 미래의 모든 일에서 그와 동일시됩니다. 그러므로 우리가 주 예수의 이름으로 세례를 받을 때, 우리는 그 이름이 상징하는 모든 부, 모든 명예, 모든 능력, 모든 과거, 현재, 미래의 영광 안으로 세례를 받는 것입니다. 그 이름이 하늘에서 의미하는 모든 것은 우리의 것입니다. 그가 죽음과 고통, 지옥에서의 정복과 부활에서 얻은 모든 강력한 승리는 우리의 것입니다.

 

<모두, 모두, 우리 것입니다>: All, All, Is Ours

그분은, 그의 대속 사업에 있어서, 세례로 그와 연합된 자들의 유익을 위한 것이 아닌 어떤 승리를 거두지 않았고, 성공을 거두지 않았습니다(예수님의 대속 사업은 오직 세례를 받고 그와 연합하는 자들의 승리와 성공을 위해 이루어진 것이라는 말임). 아버지 앞에서 의미하는 그 모든 이름은 믿는 자에게 속합니다. 우리는 그 이름을 사용할 수 있는 법적 권리, 그 이름의 법적 특권, 그 강력한 이름의 권한으로 덧입은 아들의 모든 책임 안으로 세례를 받습니다. 그가(예수님), “하늘과 땅의 모든 권세(authority)가 나에게 주어졌으니.” 또 “내가 너희를 전령으로 보내노라” 고 말씀하셨을 때 그가 가졌던 권세는 우리 것입니다 - 우리는 그분의 대표자로 서 있습니다 - 우리는 그분의 이름을 지니고 이 세상 안으로 나갑니다. 따라서 우리가 그 이름을 지니는 대신에 그 이름이 실제로 우리를 지니며 도와줍니다. 우리는 그의 안으로, 그의 부활과 능력과 영광 안으로 세례를 받습니다. 이제 그분의 의(righteousness)는 우리의 것입니다. 그분의 은혜는 우리 것입니다. 그분의 사랑은 우리 것입니다. 그의 능력은 우리 것입니다. 예스(Yes), 그분 자신이 우리의 것입니다. 우리는 얼마나 부유합니까! 이제 이 이름을 사용하는 데는 특별하거나(special) 특이한 믿음(unusual faith)이 필요하지 않습니다. 왜냐하면 그것이 우리의 것이기 때문입니다. 신자들로서 모든 부와 은혜는 우리 것입니다-하나님 편에서 특별한 행동이 없습니다-어떤 큰 위기가 닥쳤을 때 우리 편에서 어떤 특별한 준비가 필요하지 않습니다-그 이름은 우리의 것입니다. 그 이름은 우리가 하나님의 적들의 주관자들을 대적하여 사용할 수 있도록 법적으로 우리에게 주어졌습니다. 우리는 하나님의 아들들의 권리와 특권과 능력을 입고 서 있습니다. 우리는 어떤 의식적인 믿음을 행사할 필요가 없습니다. 우리가 해야만 할 일은 그 이름을 사용하는 것뿐입니다. 우리가 그 이름으로 세례를 받았을 때 예수 그리스도의 충만함과 성취(completeness)와 완전함 안으로 세례를 받았다는 사실을 우리의 마음(heart)으로 받아들이기가 어렵습니다. (그러나) 그의 충만함의 그것을 우리 모두는 받았고 은혜 위에 은혜로 받았습니다.

 

15. 그리스도와의 동일시: IDENTIFICATION WITH CHRIST

우리가 그리스도와 동일시되는 영광스러운 사실은 전체 구속 계획에서 가장 풍부한 사실 중 하나입니다. 우리는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 우리는 하나님의 생각(mind) 안에서 그분과 함께 십자가에 못 박혔습니다. 그분이 벌거벗겨져 수치와 불명예 가운데 거기 매달린 것처럼 우리도 벌거벗겨 거기 매달렸습니다. 그리스도께서 죽으신 것처럼 우리도 그리스도와 함께 죽었습니다. 그가 죄에 대하여 죽으신 것처럼 우리도 죄에 대하여 죽었습니다. 그분이 사탄의 지배에 대해 죽으신 것처럼 우리도 그것에 대해 죽었습니다. 그가 병과 질병으로 죽으셨을 때 우리도 죽었습니다. 그분이 고난의 장소로 내려가셔서 우리 죄들과 사탄과의 연합(union)에 관한 형벌(penalty)을 지불하셨을 때 우리는 그분과 함께 묻혔습니다. 그분이 흑암의 세력과 죄, 사람의 병과 질병을 자신에게서 벗어 버리셨듯이 우리도 거기서 그분 안에서 그들을 떠났고 그것들을 벗어버렸습니다. 우리는 그리스도와 함께 부활했습니다. 그는 공의의 요구를 만족시켰고 지옥의 어두운 지역에서 우리의 대적 사탄과 그의 군대를 만나 그들을 정복하셨을 때 아버지의 영광으로 일으켜졌습니다.(He then was made alive in spirit, and justified in spirit. Then, He arose; and we rose with Him). 그때 그는 영으로 살아났고 영으로 의롭게 되었습니다. 그 때 그는 일어났고 우리는 그분과 함께 일어났습니다. 그는 부활하셨습니다. 왜냐하면, 하나님이 그를 의롭게 하셨기 때문입니다. 그는 더 이상 죽음과 지옥에 의해 가두어질 수 없었습니다. 그분이 의롭게 되셨을 때 우리도 그분 안에서 의롭게 되었습니다. 그분이 죽음으로부터 고침을 받으셨을 때 우리도 그분 안에서 고침을 받았습니다. 그분이 병과 질병을 정복하셨을 때 우리도 그분 안에서 그렇게 했습니다. 그리스도 안에 있는 모든 사람에게 질병은 정복된 적입니다. 우리는 우주 안에 능력의 가장 높은 자리인 하나님의 오른편에서 그리스도와 함께 앉아 있습니다. 우리는 고난과 부끄러움과 영광 안에서 그분과 동일시되었습니다.

 

<동일시의 법>:

그분은 죽음과 지옥과 무덤을 정복하셨습니다. 그는 우리 적들의 정복으로부터 승리자로서 부활하셨습니다. 우리는 그 정복에서 그분과 동일시되었습니다. 우리는 그분과 함께 죽었고 그분과 함께 고난을 겪었으며 그분이 정사와 권세를 벗어버리고 사탄을 정복하여 그의 죽음을 다루는 능력을 마비시켰을 때 우리는 그분과 동일시되었습니다. 그분이 죽은 자 가운데서 일어나 사망과 지옥과 사탄과 질병과 무덤을 이기시고 서셨을 때 우리는 그분과 함께 섰습니다. 이제 그분이 공의의 요구를 만족시키고 사탄을 물리치고 인류의 필요를 충족시키는 이 강력한 사업을 성취하셨을 때 그에게 부여된 이름을 우리에게 사용하게 하셨습니다. 이제 그분은, 공의의 요구를 만족시키고 사탄을 물리치고 인류의 필요를 충족시키는 이 강력한 사업을 성취하셨을 때 그에게 부여된 이름을 우리에게 사용하게 하셨습니다. 그분은 모든 이름보다 뛰어난 그 이름, 세개의 세상 (the three worlds) 안에서 모든 무릎이 꿇고 모든 혀가 고백할 그 이름을 우리에게 주십니다. 그분은 큰 은혜로 우리에게 그 이름의 사용권(the use of that Name)을 주셨습니다. 그분은 우리에게 그 이름을 사용할 법적 권리를 주셨습니다. 그는 우리의 대표자(representative)로서 죽었습니다. 이제 우리는 그의 대표자들(representatives)로서 삽니다. 그 이름은 그분의 과거와 현재의 모든 것, 그분이 행하셨거나 행하실 모든 것을 나타냅니다. 이것에 대한 철저한 이해를 통해 우리가 이 믿음의 영역으로 인도되어 그 이름이 하늘에서 의미하는 모든 것을 지혜롭게(intelligently) 사용할 때 그것은 우리에게 의미가 있을 것입니다. 그분은 우리가 그 이름을 사용하는 데 전혀 제한을 두지 않으셨습니다. 유일한 질문은 "하나님께서 나에게 그 이름의 사용권을 주신 것이 무엇을 의미하는지 내가 이해하고 있습니까?"입니다. 우리는 마치 이방인들이 그들의 장식물들을 미신행위를 위해 사용하는 것처럼 그것을 사용해서는 안되며, 사업적 의미, 법적 위임장으로 사용해야 합니다. 우리는 그분의 이름을 대표적으로 사용합니다. 병들고 괴로움을 당하는 자들이 우리에게 오며, 그리스도 안에 있는 치유의 능력, 곧 그분이 완성하신 일 안에 있는 치유의 능력이 그 이름 안에서 병든 자들에게 활용될 수 있습니다. 그렇다면 그것은 그리스도를 통한 치유가 아닙니다. 그 이름이 치유자 그리스도가 됩니다.

 

<생생한 사실>: A Living Fact

예수님이 십자가에 못 박혔을 때, 그분은 하나의 죄인으로서 나를 대신했습니다. 그가 나무에 달려 그 몸으로 내 죄를 담당하셨습니다; 그분은, 내가 사탄과 연합함으로 말미암아 온 수치를 담당하셨습니다; 그는 사탄이 내 위에 올려놓았던 질병을 짊어지셨습니다. 그는 내가 하나님의 원수와 연합했기 때문에 나의 것이 된 나의 심판을 담당했습니다. 그가 죽었을 때 그는 이 모든 것을 망각의 땅으로 가져갔고, 그가 이 모든 것을 치웠기 때문에 그는 부활했습니다. 그분은 나의 죄와 수치와 질병을 제거하셨을 뿐만 아니라 나의 옛사람, 죄인인 나를 제거하셨습니다. 그는 나의 죄성을 제거하셨습니다. 그분은 나의 죄, 병, 질병과 함께 나의 약함(infirmities)을 제거하셨고, 그 결과 그가 부활하셨을 때 그가 자유로우셨던 것처럼 이제 나는 그와 함께 그리고 그 안에서 그들로부터(죄, 병, 질병) 자유롭게 서 있습니다.

 

<새로운 창조>: A New Creation

그의(예수님) 칭의(justification)는 나의 칭의입니다. 그의 의(righteousness)는 나의 의입니다. 그의 건강은 나의 건강입니다. 사탄의 지배로부터의 그의 자유는 나의 자유입니다. 정죄(condemnation)로부터의 그의 자유(freedom)는 정죄로부터의 나의 자유입니다. 연약함(infirmities)으로부터의 그의 자유는 연약함으로부터의 나의 자유입니다. 왜냐하면, 나는 그분 안에서 그가 행하신 모든 것과 현재의 모든 것을 내가 누리기 때문입니다. 그가 하신 모든 것은 그가 나를 위해 하신 것입니다. 내가 그것을 다시 한 번 말씀드립니다.

 

<예수, 나의 대리자>: Jesus, My Substitute

그분이 내 죄를 담당하셨다면 나는 그것을 짊어질 필요가 없습니다. 그분이 나의 죄성(sin nature)을 짊어지셨다면 나는 그것을 짊어질 필요가 없습니다. 그분이 내 병을 짊어지셨다면 내가 짊어질 필요가 없습니다. 내가 그것들을 짊어졌다면 그분은 헛되이 돌아가신 것입니다. 그래서 내가 그분을 나의 구주로 영접하고, 그분을 나의 주로 고백하고, 그분의 이름으로 세례를 받았을 때, 나는 아버지 앞에서 그분의 신분으로 세례를 받았습니다. 나는 그가 행하신 그의 의(righteousness) 안으로 세례를 받았습니다. 나는 그의 칭의(justification) 안으로 세례를 받았습니다. 몸과 영혼과 영을 위해 그분의 건강(health) 안으로 세례를 받았습니다. 나는 그분이 사탄을 이기셨던 승리 (victory)안으로 세례를 받았습니다. 그분이 나를 대신하여 죽으셨기 때문에 나는 그분이 아버지께 하신 모든 것 안으로 세례를 받았습니다. 그리고 지금 그분은 저를 대표하여 거기에서 다스리십니다. 그분이 저 위에서 나의 대리자이신 것처럼 이제 나는 여기 지상에서 그분의 대리자입니다. 그는 나와 내 죄와 내 속에 있는 모든 죄를 없애시고 그의 소유인 모든 것; 그가 했던 모든 것, 그였던 모든 것을 나에게 주셨습니다. 그 결과, 그가 지금 그런 것처럼, 나도 이 세상에서 그렇습니다.

 

<갈등(투쟁)은 끝났습니다>: The Struggle Is Over

이것(예수님의 모든 것들: 칭의, 의, 건강, 자유등)을 누리기 위해서는 나의 편에서 어떤 믿음(faith)도 필요로하지 않습니다. 그분이 그것을 제게 주셨기 때문입니다. 그것은 내 것이며 내 것은 내가 이미 얻었기 때문에 얻기 위해 믿음을 가질 필요가 없습니다. 나는 그것을 소유하고 있습니다. 내가 해야 할 일은 그것에 대해 그분을 찬양하는 것뿐입니다. 내가 그분을 찬양하고 감사할 때 그 일이 내 삶 안에 작용하게 됩니다. 그래서 지금 나는 하나님과 천사들 앞에 서 있습니다. 그렇습니다. 그리고 사탄 앞에 그리스도로 옷을 입고 그리스도 안에 감추어져 있고 그리스도 안에 싸여 있습니다. 그것이 무엇을 의미하는지 생각하십시오! 그의 이름은 정복자의 이름이며 나는 이 이름으로 세례를 받고 그 이름을 지닙니다. 나는 정복자의 이름을 듣습니다. "무릇 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라." 나는 그리스도를 입었습니다. 그리스도께서 내 위에 장막을 치십니다. “그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라.” "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라." 그러면 나는 새로운 피조물이고 그 새로운 피조물은 그리스도와 함께 앉아 있습니다. "이전 것은 지나갔습니다." 믿음의 새것, 생명의 새것, 육체와 혼과 영을 위한 건강의 새것은 내 것인 반면에, 연약함의 옛것, 실패의 옛것, 무능력의 옛것, 불신앙의 옛것들은 지나갔습니다. 나는 새로운 것이 현실이 된 새로운 영역에서 살고 있습니다. “내가 지금 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.” 나는 이 자리를 차지해야만 할 필요가 없습니다. 나는 (이미) 이 자리 안에 있습니다. 나는 그것을 위해 고군분투할 필요가 없고, 그것을 믿으며, 그것을 위해 날마다 죽을 필요가 없습니다. 왜냐하면, 나는 그 안에 있고, 그것은 내 것이기 때문입니다. 왜냐하면, 내가 거듭났을 때, 주 예수의 이름으로 세례를 받았을 때, 나는 그 안으로 태어났고, 그 안으로 세례를 받았고, 그 안에 있기 때문입니다. 할렐루야! 이것은 나에게 그분의 이름의 사용과 그 이름이 지구, 천국, 그리고 지옥(Earth, Heaven, and Hell)에서 나타내는 모든 것을 사용할 수 있는 확실한 권리(undisputed Right)를 줍니다.

 

<기도 전투>: Prayer Battle

기도 전투에서 예수의 이름을 사용할 계획이라면 하나님이 모든 이름보다 높이 평가하시는 그 이름에 부여된 그 능력을 알아야 할 필요가 있습니다. 예수님이 우리를 위해 나타내듯(stand for) 그 이름은 우리를 위해 나타냅니다. 사람이 참으로 그 이름으로 지혜롭게, 성경적으로, 하나님의 뜻 안에서 기도할 때 그것은 마치 그리스도 자신이 기도하셨던 것과 같습니다. 땅이나 공중이나 지옥 안에서 그것(기도)의 응답을 막을 수 있는 세력이나 힘이나 권세는 전혀 없습니다. 그것은 단순히 이루어져야만 합니다. 당신은 자신의 정직함(integrity)과 권리(rights)와 특권(privileges)과 권세(authority)를 가지고 당신의 산(mountain: 장애물)에 접근하여, 그 이름(예수님의 이름)으로 그것에 명령합니다: "들리어 바다에 던져지라." 산은 그것을 도울 수 없습니다(그 명령을 피할 수 없다는 말). 당신은 그것을 도울 수 없습니다. 모든 지옥은 그것을 도울 수 없습니다. 그것은 단순히 가야만 합니다(누구도 그 명령에 복종하는 일을 막을 수 없다는 말). 당신의 명령 뒤에는 하나님의 정직하심(integrity)과 그분의 전능하심(omnipotence)과 그리스도의 무한한 능력이 있고, 모든 것은 당신이 처분대로 할 수 있습니다(all at your disposal).

 

<그 이름(예수님의 이름)으로 서십시오>: Stand in the Name

지옥(hell)의 군대가 당신을 공격할 수 있지만, 당신은 그분이 "죽음의 권세를 가졌던 자 곧 마귀를 멸하셨다" (히 2:14)고 말씀하셨을 때, 한때 지옥을 통해 공포를 퍼뜨렸던 그 이름(예수님의 이름)으로 그들(지옥의 군대)을 만납니다. 사탄은, 그리스도의 의로 옷입고 그 능하신 이름의 능력을 아는 용사(warrior)를 감히 대면하지(face) 못합니다. “누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라” (막 11:23). 당신은 산이 크고 바다가 멀리 있고, 당신 자신의 믿음이 작다고(small) 생각합니다. 글쎄요, 이 모든 것이 사실일 수 있습니다. 그러나 당신은 자신의 믿음 안에서(in your own faith) 확신을 갖지 않을지라도 그 이름 안에서는 확신(confidence in that Name)을 갖고 있습니다. 그러므로 그 크신 이름으로 산에게 가라고 명령하십시오. 당신의 믿음 안에서가 아니라 그 이름으로 입니다. 그것은 갈 것입니다(It will go)! 그것은 가야만 합니다. 그것은 (당신의) 믿음의 양이 아니라 그것이 중심이 되는 곳(예수님의 이름)입니다. 만일 당신이 그 이름으로 구하면, 당신은 이 시간부터 돈이든 건강이든 영혼(soul)이든 무엇이 관계되든지 승리자입니다. 당신은 실패할 수 없습니다. 우주의 모든 권세를 주관하시는 권능(mighty)의 이름이 그렇게 말씀하시고, 또 그것이 그렇게 되어야만 합니다.

 

<하나님의 뜻>: God's Will

흔들리지 않고 정복할 수 없는 의지는 패배를 모릅니다. 당신은 당신의 산(mountain: 장애)에 와서 그것의 힘과 위대함을 압니다. 7일 이상 성읍을 돌았으니 당신은 아마도 오랜 기간 동안 그것을 직면해 왔을 것입니다. 그러나 그 싸움은 오늘 치뤄져야 합니다. 당신은 당신이 그분의 뜻 안에 있다는 것을 압니다. 이제 당신은 이 산이 떠나가길 원합니다. 당신의 뜻은 그분의 뜻이 됩니다. 당신의 명령은 그분의 명령이 됩니다. 당신은, "예수님의 이름으로 나는 너에게 가라고 명령한다" (In the Name of Jesus, I command you to go) 라고 말합니다. 그것은 예수님으로 하여금 그것을 말씀하시게 하고, 그분이 말씀하실 때 그것은 아버지로 하여금 그것을 말씀하게 합니다. 당신 뒤에 서 있는 것은 삼위일체 하나님(the Trinity)의 연합과 우주(universe)의 능력입니다. 당신의 뜻과 하나님의 뜻은 적을 대적하여 연합됩니다. 그들은 이제 동일합니다. 당신을 통해 하나님은 그분의 적들과 싸울 수 있습니다. 당신을 통해 그분은 행동하실 수 있습니다. 당신을 통해 그분은 그분이 그것을 사용하시고자 하는 뜻대로 그분의 능력을 사용하실 수 있습니다. 당신은 비길 데 없는 그분의 아들의 이름을 지옥의 군대(the hosts of hell)에 던지고 그들(지옥의 군대들)은 혼란 속에 날아갈 것입니다. 당신은 (하나님-사람-하나님의 사람: the God-man-a man of God)인 사람들 사이를 걷습니다. 하나님은 하나님 자신을 당신의 손 안에 두시고 말씀하십니다: "나의 뜻과 이름과 말씀과 능력을 사용하라." 그러면 당신의 산은 평지가 됩니다. 당신의 대적자들은 하나님과 싸워야만 합니다. 그 싸움은 그분(하나님)의 것입니다. 지금 (당신이) 공격받는 것은 그분의 명예입니다(하나님이 그들을 무너뜨리실 것임으로 그렇게 말하는 것임). 그분은 싸우십니다; 사람들은 떨고 넘어져 더 이상 일어나지 못합니다.

 

<당신 자신을 든든히 매십시오>: Gird Yourself

악의 무리들이 당신을 치러 올 때, 당신은 당신의 모든 도덕적, 정신적, 영적 에너지를 모으고, 그리스도의 이름으로 그들에 대항하여 자신을 던집니다. 당신이 하나님의 일부인 것처럼 당신은 그 이름의 일부이므로 당신의 승리는 완성되어야 합니다. 당신은 그리스도의 현재, 과거, 미래의 모든 면과 동일시됩니다. 당신의 원수는 고집이 세고 당신을 저항할 수 있지만 당신의 의지는 확고합니다. 당신은 승리할 것이며 당신은 말그대로 모든 것을 정복하는 그 이름으로 적에게 돌격합니다. 적은 한동안 버틸 수 있지만 그는 굴복해야만 합니다. 어떤 곳에서는 우리를 조용히 붙들기 위해 강한 의지가 필요합니다. 그러나, 하나님은 그렇게 할 수 있을 만큼 충분히 우리의 의지를 강하게 만드실 수 있습니다.

 

<끈기(인내)>: Persistence

당신은 하나님의 뜻을 알고 행하기로 당신의 의지를 정했습니다. 이제 적이 당신의 길을 가로막을 수 있는 모든 장애물을 뚫고 올라가십시오. 당신 안에 있는 모든 것을 모으고, 당신의 위축되고 비틀거리는 육신(flesh)을 찔레 속으로 몰아넣으십시오. 그것은 가야만 합니다 - 당신의 명령을 외치십시오. 그리고, 당신이 순종하게 될 때까지 그것을 지키십시오. "만약 그가 뒤로 물러난다면, 내 영혼은 그를 기뻐하지 않는다." 는 말씀은, 많은 힘든 곳에서 나를 자극했고, 끔찍한 시간 동안 나를 진실하게 지켰습니다. 만일 당신이 쟁기를 잡았다면 밭이 다 끝날 때까지 붙잡으십시오. 이 약한 무릎의 남녀는 슬픈 군대입니다. 저 산을 우러러보아라. 이것은 네거다! "너희의 발이 밟을 모든 곳을 내가 너희에게 기업(inheritance)으로 주었다." 이 복되고 영감을 주는 약속은 이스라엘이 약속의 땅 (the Promised Land)을 마주대했을 때 이스라엘에게 인사했습니다. 발자국은 소유를 의미하지만 그것은 그들 자신의 발자국임에 틀림없습니다. 우리 여호수아는 우리에게 정복에 관한 동일한 인센티브를 제공합니다. 우리가 발을 딛는 신약 성경의 모든 약속은 우리의 것입니다. 치유의 풍요로운 평원은 당신이 거기에 발을 딛기만 하면 당신의 것입니다. 영적 권세의 고지대는 당신의 것이나, 아낙(Anak)은 거기에 거할지라도 당신이 그 이름의 능력으로 그를 대적하여 그의 요새에서 그들을 쫓아내기만 한다면 그것은 당신의 것입니다. 구약성경(the Old Book)의 모든 복된 약속은 당신의 것인데 왜 당신은 올라가서 당신의 땅을 소유하는 것을 게을리합니까? 당신과 당신의 소유물 사이에 거대한 산이 우뚝 솟아 있습니다. 당신의 힘을 모으고 모든 것을 충족시키는 그 이름으로 그것에 대항하십시오. 마지막 적이 정복되어 당신에게 경의를 표할 때까지 포기하지 마십시오. 당신의 상속 재산의 크기는 당신이 실제로 얼마나 많은 땅들을 발로 밟고 서있었는가에 의해, 혹은 그 땅 위를 얼마나 걸었는가에 의해 달려 있습니다. 당신은 당신이 테스트하고 참인 것을 발견한 만큼 많은 약속을 요구할 수 있습니다. (그리고 그들을 당신의 재산으로 삼을 수 있습니다). 그러니 이 산으로 올라가서 그것을 당신의 것으로 만드십시오. 만일 당신이, 매를 맞거나 그 땅으로부터 쫓겨나지 않을 하나의 의지를 가지고 인내한다면, 모든 욕심(lust)과 정욕(passion)은 사로잡혀지고 십자가의 군사로 만들어질 수 있습니다. 끈기는 천재보다 위대합니다. 사탄은, 당신의 관심사(interests)와 하나님의 관심사가 동일하다는 것을 당신이 깨달은 것을 알고 있고, 또, 하나님은 하나님 자신이 실패하는 것을 보지 않고는 당신이 실패하는 것을 볼 수 없다는 것을 사탄은 알고 있습니다. 그리고 하나님이 그것을 허락하지 않으실 것임을 사탄은 알고 있습니다. 그때, 당신이 하나님의 아들로서 당신의 특권에 관한 지식을 갖고, 그리고 자신과 남을 위해 그것을 소유하려는 의지를 갖고, 그리고, 그것들이 패배를 허용하지 않을 끈질긴 영(spirit)으로 결합됨으로써, 당신은 당신 앞에 있는 어떤 산도 바다에 던질 수 있습니다. 이러한 힘으로 가십시오. 그러면 하나님이 영광을 얻으시고 당신으로 하여금 승리하게 하실 것입니다.

 

16. 인간의 삼중 성품: MAN'S THREE-FOLD NATURE

인간은 몸, 혼, 영의 삼중적 존재입니다. 사람의 교육은 그의 전존재를 커버해야 합니다(인간의 육체와 혼의 교육만이 아니라 영을 위한 교육도 이루어져야만 한다는 말임). 육체적인 것(the physical)만 훈련하는 것은 좋은 파이터(싸움꾼)를 만드는 일입니다. 정신적인 것(the mental)만을 훈련하는 것은 지적인 건축가를 만드는 것입니다. 영적인 것(the spiritual)만 훈련하는 것은 광신자(fanatic)를 만드는 것입니다. 그러나 하나님은 온전한 사람을 개발하기로 계획하셨습니다. 사람의 영적 성품은 하나님을 알고 그분과 지적으로 교제할 수 있게 유지해 줄 수 있습니다. 인간이 그의 동반자가 되는 것이 하나님의 꿈이었으므로 그의 영적 기능은 원래 이 꿈의 음조에 맞춰져 있었습니다. 아담의 타락(the Fall)으로 말미암아, 사람은 하나님으로부터 분리되었습니다(alienated). 그의 영적 기능들은 크게 손상되었습니다. 그러나 그리스도를 통해 잃어버린 이 교제를 회복합니다. 사람 안의 영적인 기능은 놀라운 발전을 할 수 있습니다. 그러나 우리 교육 기관들(educational institutions)은 그 가능성을 인식하는데 실패합니다.

 

<우리의 영역>: Our Realm

초자연적인(supernatural) 영역은 실제로 신자(the believer)의 영역입니다. 생각(mind)과 영(spirit)이 얼마나 많이 개발될 수 있는지 아무도 모릅니다. 몸이 좋은 상태로 유지된다면 인간의 정신적(mental)이고 영적인(spiritual) 발전에는 거의 제한이 없습니다. 우리는, 사람이 영(spirit)이고 그의 영의 성품이 그의 기본적인 성품이라는 사실을 깨닫는데 더디었습니다. 우리는 영적인 것을 완전히 무시하고 지적인 방향으로 사람을 교육하기 위해 방법을 강구했기 때문에 사람은 이기적(self-seeking)이고 자기 중심적인 존재입니다. 그리하여 사람은 하나님과 인간에 관한 관계의식과 책임감을 잃어버렸습니다. 이것은 그를 무법자-무정부주의자(anarchist)로 만듭니다. 우리는 지적이고 육체적인 측면을 확대시키지 않고서는, 인간의 영적인 측면을 무시할 수 없습니다(기본적으로 거듭나지 않은 사람은, 그의 타락한 영의 기능 때문에, 정신적, 육체적 발전이 없이는 큰 문제가 발생될 수 밖에 없다는 말임). 그 (타락한) 영의 억제함이 없이 이것을 행하는 것은 (마치) 성적인 정욕들(sex passions)을 분출하여 그들에게 전체 남성에 대해 지배력을 주는 것입니다(사람의 타고난 악한 영의 활동을 조절하지 않는다면 큰 폐단이 일어날 것임을 말하고 있슴). (그래서) 사람은 그의 영적 성품을 위한 교제를 가져야만 합니다. 아버지 하나님(the Father God)과 교제를 누릴 수 있는 지점까지 영적 성품의 배양(culture)과 발전(development)이 있어야 합니다. 사람의 마음(heart) 혹은 영(spirit)은 초자연적인 것의 접촉을 갈망합니다. 기적을 위한 사랑은 인간 안에 있습니다. 사람의 영은 생각(the mind: 정신)에 의해 분석되거나 분류될 수 없습니다. 그것은 생각 위에 있습니다. 마치 하나님이 육체적 성품 위에 계신 것과 같습니다. 사람의 지성(intellect)은, 그가 이해하거나 해석할 수 없는, 그에 관한 초자연적인 힘들을 항상 의식하고 있습니다. 아마도 그것은 인간이 왜 기적을 행하기를 열망하는가에 관한 이유입니다.

 

 

<기적을 위한 혼의 외침>: The Soul Cry for Miracles

기적에 대한 호기심은 인간의 내면 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 인간은 기적을 행하시는 하나님에 의해 존재하게 되었으며 인간은 언제나 기적을 행하기를 열망할 것입니다. 초자연적인 영역은 정말로 인간의 영역입니다. 죄는 우리의 눈을 멀게 하여 우리를 다시 잃어버린 재산으로 인도하게 할 비밀의 문을 찾지 못하게 했습니다. 그러나 (영적) 굶주림은 거기에 있으며 기적은 사람을 하나님께 인도하는 길입니다. 오늘날 기독교에 기적적인 요소가 있습니까? 기적은 (예수님의) 제자들의 죽음으로 끝났습니까? 오늘날 사람들이 행한다고 주장하는 이른바 기적은 사기입니까(fraudulent)?, 아니면 순전히 무당의 일(psychic)입니까? 이들은 우리가 무시할 수 없는 질문들입니다. 교회 편에서 추락(falling away)이 발생했습니다. 현대주의(Modernism)는 기독교계의 거대한 종교 세력을 지배하고 있습니다. 기독교의 초자연적 요소를 부인하는 것은 기독교를 단순히 윤리적 종교로 만듭니다. 다른 한편으로, 우리는 기독교의 본래의, 기적적인 요소를 위해 싸우고 있는(contending for) 사람들(기적을 믿고 있고 그것을 주장하는 사람들)을 갖고 있지만, 그러나, 기적은 사도들의 죽음과 함께 그쳤다고 선언하는 사람들(기적의 중단을 주장하는 자들)도 갖고 있습니다. 그리고, 오늘날 기독교는 예수의 신성(the Deity of Jesus)에 관해서 사람들을 확신시키기 위해 기적적인 것을 필요로 하지 않다고 말하는 사람들을 갖고 있습니다. 그리고 기적이 여전히 행해지고 있다고 주장하는 세 번째 그룹이 있습니다. 그들은 병자들이 치유되고, 기도가 응답되며, 하나님은 신자의 일상 생활에서 살아있는 실재가 되신다는 것을 주장합니다. 우리는, 새로운 사이비, 이단 사상을 가지고 태동된 단체인, 크리스천 사이언스(Christian Science), 유니티 쳐치(Unity Church), New Thought Movement(신 사상 운동), 그리고, 무당(Spiritism)들의 놀라운 성장을 무시할 수 없습니다. 그들에게 모여드는 사람들은 무지한 대중이 아니라 이 땅에서 가장 교양 있고 부유한 사람들이며, 그들의 가장 강력한 매력은 소위 그들의 종교들의 초자연적 요소입니다- 그들의 추종자들에 의한 치유의 간증은 그들의 가장 강력한 자산(asset)입니다. 우리는 태평양 연안의 많은 도시 안에 있는 사실에 눈을 감을 수 없습니다. 에디(Mrs. Mary Eddy: 이단 단체인, 크리스쳔 싸이언스의 창립자)는 오늘날 그녀의 단체에서 더 강력한 추종자와 더 큰 규모의 참석자를 갖고 있는데, 그 규모는 구 교단들(the old line denominations)보다 큽니다. 그리고 그녀의 추종자들 중 가장 큰 비율은 한때 그 구 교단들의 예배자들이었습니다 - 그들은 그들이 속했던 교단들을 떠났습니다. 왜냐하면, 그들은 에디 여사로부터 더 많은 도움을 받고 있다고 믿기 때문입니다. 그들은 이 이상한 이단(strange cult)인 크리스쳔 싸이언스에 의해 그들이 어떻게 고침을 받았고 영적인 삶에서 어떻게 도움을 받았는지 여러분에게 말할 것입니다. 이것은 현대 교회에 대한 모욕(libel: 명예훼손)입니다. 모욕일 뿐만 아니라 도전입니다(이 책의 저자는 왜 그렇게 말하는가? 크리스쳔 싸이언스와 같은 이단도 치유를 공공연하게 선언하는데 정통 교회는 하나님의 치유와 성경의 기적에 관해서는 무관심하고 무능력하기 때문임).

 

<우리가 필요한 것>:

우리는 기독교에서 초자연적인 요소를 잃어버렸습니다. 그리고, 우리는 떨리는 손들을 가지고, 병든 자를 고칠 능력을 전혀 가지지 않고 우리의 일상적인 필요들을 충족시킬 능력을 전혀 갖지 않은, 역사적인 그리스도(historical Christ)에게 집착하고 있습니다(우리가 치료자이신 예수님을 믿음으로 붙드는 것이 아니라 믿음없이 그저 마지못해 형식적으로만 붙들고 있다는 말). 참된 전도의 영(the spirit of real evangelism)은 거의 과거의 일이 되었습니다. 우리는 기적을 행하시는 그리스도를 교회로부터 몰아냈습니다. 이제 우리는 기적을 믿는 신자들을 교회에서 몰아내고 있습니다. 우리는 도처에서 일어나고 있는 선교(the missions)와 일반적인 생각을 따르지 않는 이단들(non-conformist cults)을 비난할 수 없습니다. 그것은 교회를 지배하는 현대 신학 사상에 대한 사람들의 항의(protest)입니다. 크리스천 사이언스는, 만일, 사람들의 마음(heart)속에서 초자연적인 종교를 위한 요구(demand)가 없었더라면, 우리의 대도시들의 많은 곳을 지배하는 곳으로 성장할 수 없었을 것입니다(이단, 크리스쳔 싸이언스가 성장한 이유를 설명하고 있슴). 오순절 운동(the Pentecostal movement)은, 사람들의 마음(heart)이 새롭고 참신한 그리스도의 비전을 갈망하지 않았다면, 그것이 가지고 있는 능력을 가지고 일어날 수 없었을 것입니다(그 때, 사람들이 그리스도의 비젼을 가졌기 때문에, 오순절 운동이 일어났다는 말임). 죽은 정통(orthodoxy)은 부활의 능력이 없고 그것의 뒤에 기적을 일으키는 힘도 없습니다. 사람들은 초자연적인 하나님을 조금이라도 접촉하기 위해 광란(extravagances)과  광신(fanaticism)을 견딥니다(putting up with). 교양 있는(세련된: Cultured) 남자와 여자들은 교육을 받지 못한 설교자들의 말을 들을 것입니다. 왜냐하면, 빈곤한 선교 사역에서 교육받지 못한 설교자들은 살아 계신 하나님 안에서 믿음을 가지고 있기 때문입니다. 사람들이, 오늘날 교육이 그들의 자리를 대신할 기적이 필요하지 않다고 우리에게 말할 때 그들은 이 주제에 대해 충분히 생각하지 않았습니다. 어떤 사람도 기적적인 것의 영역에 살지 않고서는, 실제로 아무도 갈릴리의 사람(예수님)과 함께 살거나 걸을 수 없습니다. 예수님은 지금도 그 어느 때보다도 기적입니다. 인간은 지금 그 어느 때보다도 그분의 기적적인 손길을 필요로 합니다. 이 기적의 하나님에게 돌아가는 것 외에 어떤 것도 우리 땅과 국가를 구할 수가 없을 것입니다.

 

<이것이 사실입니까?>

설교자가 야고보서 5장 14절이나 마가복음 16장 18절에 따라 행동한다는 평판이 있다면 그는 대부분의 교단 강단에서 자격이 없는 사람입니다(그것이 성경적이고 옳은 것임에도 불구하고, 교단들은 그것을 인정하지 않기 때문에 그렇게 말하는 것임). 교회는 더 이상 하나님의 손아귀에 있지 않고 스콜라적 편협함(scholastic intolerance: 편견, 차별)의 지배 아래 있습니다. 우리의 슬로건은 "살아있고, 기적을 행하시는 그리스도에게 돌아가라” 이어야만 합니다. 사람들은 그분을 원하기 때문에 그분이 행동하실 수 있도록 허용되는 건물로 모여듭니다. 예수님은 기적을 통해 군중을 매료시키셨습니다. 예수님은 오늘에도 그들을 매료시킬 것입니다. "그는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다." 우리는 오늘날 세가지 부류의 사람들을 갖고 있습니다. 첫째, 육체가 지배하는 사람들입니다. 이들은 정욕, 식욕, 육체적 욕망의 지배를 받습니다. 둘째, 생각(mind)이 지배하는 사람들입니다. 이 종류에서 우리는, 훌륭한 재정적, 교육적, 사회적, 정치적 지도자들을 갖고 있습니다. (그러나) 순전하게 지적으로 발달하는 것은 사람을 사회에 위험한 자산으로 만듭니다. 그것은 그의 자아, 이기심, 그의 의식을 발전시킵니다. 셋째, 영(spirit)이 지배하는 사람들입니다. 이들은 오늘날 교회 사람들의 위대한 영적 지도자들입니다. 이들은 사람을 그의 원래의 영적 영역으로 회복시키는 것을 찾고 있습니다.  

 

<3중 개발>:

사회를 건전하고 안전하며 발전적으로 만들기 위해서는 3중의 교육이 있어야 합니다. 순전히 지적인 성취는 균형이 결여되어 있고 영적인 것(the spiritual)이 유일하게 줄 수 있는 다스림 (governing)과 훈련(discipline)이 결여되어 있습니다(지적인 것은, 영이 줄 수 있는 역할이 결여되어 있다는 말임). 이것은 이 땅을 휩쓸고 있는 범죄의 물결을 설명합니다(영의 활동이 없는 지적인 것은 범죄의 원인임을 말하고 있슴). 두 세대 동안 우리는 영적인 것을 희생시키면서 육체적이고 정신적인 것을 개발(발전)시켜 왔습니다. 자녀들이 가정이나 학교에서 영적 훈련을 받지 않고 교회 안에서 영적 훈련을 받지 못하는 곳에서 그들은 무의식적으로 비정상적인 개인주의(individualism)를 발전시킵니다. 이것이 무정부 상태의 기초입니다. 모든 사람은 자신에게 법이 됩니다. 그의 욕망의 만족, 그 자신의 계획의 실행, 그의 형제를 향한 개인적 책임의 완전한 무시가 그 결과입니다. 모든 정상적인 사람들은 초자연적인 것을 갈망합니다. 초자연적 영역은 인간의 본래의 영역이었습니다. 여기입니다. 그는 왕으로 통치했습니다. 죄가 왔고 그는 폐위되었습니다. 그러나 인류 역사를 통틀어 우리 모두는 기적을 위해 사람의 지원 활동을 봅니다. 사탄은 인간에게 많은 대용품을 제공했지만 그 모든 것이 (인간을) 실망시켜 왔습니다.

 

<영이 다스려야만 합니다>: The Spirit Should Rule

하나님께서 사람을 창조하셨을 때 그분은 사람의 영이 (사람을) 지배적으로 다스리는 힘이 되도록 계획하셨습니다. 죄(Sin)는 영(Spirit)을 몰아내고 몸(body)이나 생각(mind)으로 하여금 지배하는 힘이 되게 만들었습니다. 인류는 전체 생각이 몸과 영을 다스리는 사람들과 그들의 몸이 생각과 영을 다스리는 사람들로 나뉩니다. 교육계, 금융계, 사회계의 위대한 지도자들 사이에서는 생각(the mind)이 지배적입니다(생각이 지배적인 힘이 된다는 말). 우리 땅에서 다른 큰 부분에서는 육체가 지배적입니다 (육체가 지배적인 힘이 된다는 말). 한 세대 전에 우리는 소년 소녀들에게 몸을 아래에 두어야만 한다고 가르쳤습니다. 그렇지 않으면 그것은(그 몸) 그들을 파괴할 것이라고 가르쳤습니다. 오늘날 우리 고등학교에서는 육체가 우위를 차지했습니다. 기독교가 기회를 가졌다면, 기독교는 영을 지배의 자리로 회복시킬 것입니다. 사람은 영적 성품을 위해 양식을 가져야 합니다. 인간의 영적 성품은, 그것이 지적이고 육체적인 것보다 우위를 차지할 때까지 훈련되고 발전되고 배양되어야만 합니다(Man's spiritual nature must be exercised, developed, cultured, until it gains the ascendancy over the intellectual and physical). 이것이 현실이 될 때 인간은 불법에서 물러납니다. 인간의 이러한 영적 성품의 각성은 우리에게 도덕적 의식을 줍니다. 그것은 동료 사람을 향한 책임을 우리 안에서 발전시킵니다. 사람이 정신적으로 교육을 받는다는 것은 그에게 1/3 교육이 이루어진 것과 같습니다. 육체적으로나 정신적으로 교육을 받는다는 것은 2/3 교육이 이루어진 것입니다. 그러나 정신적으로, 육체적으로, 영적으로 교육을 받은 사람은 균형 잡힌 교육이 이루어진 것입니다.

 

<볼셰비키의 이유>: The Why of Bolshevism

영적인 것을 배제하고 정신적인 것을 확대하는 것은 인간을 무정부주의자, 즉 세상에서 균형이 맞지 않고 통제되지 않고 위험한 세력으로 만듭니다. 기독교에서 초자연적인 것을 빼면 그 맛이 사라집니다. 젊은 이에게 그것을 매력적으로 만드는 요소는 제거됩니다. 기독교는 그 안에 살아계신 하나님 – 즉, 다스리고 어떤 희생을 요구하는 분– 을 가져야만 합니다 . 왜냐하면, 자기 부인이 없는 종교는 실패할 것이기 때문입니다. 모든 시대를 통틀어 그것은 초자연적인 것과 지적인 것의 싸움이었습니다. 기적의 하나님은 사람(the human)의 하나님입니다. 그리고, 당신이 기적적인 것을 제거할 때, 당신은 기독교의 매력적인 요소를 제거합니다.

 

17. 교제(FELLOWSHIP)와 관계(RELATIONSHIP) 

“너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은  미쁘시도다” (고전 1:9). 구속(Redemption)의 전체 계획은 "교제(Fellowship)" 라는 놀라운 단어에서 시작됩니다. 왜냐하면, 만일 그분이 그분의 자녀들과 교제를 전혀 갖지 않았다면, 구속과 새 창조가 무엇을 의미하는 것인가 하는 것 때문입니다(하나님의 구속과 새 창조는 그분과의 교제를 회복시키기 위함이기에 그런 말을 하는 것임). 주님의 비밀은 그분과 교제 안에 있는 사람들과 함께 합니다. 믿는 자들이 말씀 안으로 들어가 그리스도 안에서 열매와 특권을 누리지 못하는 이유는 그들의 교제가 끊어졌거나 교제가 매우 낮기 때문입니다. 가정의 행복은 가정의 지체들 간의 교제에 놓여 있습니다. 인생의 참 열매는 교제입니다. 남편과 아내에 의해서 교제가 끊기지 아니하였더라면 결코 이혼이 없을 것입니다. 그들이 교제 안에 있으면, 그들은 자식을 바랍니다. 그들이 교제로부터 벗어나면, 그들은 그것에 관한 그 생각으로부터 위축됩니다. 교제가 끊어질 때, 그들은 단순하게 함께 삽니다. 그들은 서로를 참습니다. 교제를 위한 욕망은 결혼을 위한 이유가 되고 교제의 기쁨이 결혼의 열매입니다. 한 사람이 거듭나고, 새로운 피조물(창조물; New Creation)이 될 때, 영(spirit)이 지금까지 알고 있는 최고의 기쁨은 아버지와 함께, 그리고, 예수님과 함께, 그리고 말씀과 함께 교제하는 것으로부터 옵니다. 가정에서 교제를 깨뜨리는 것은 경솔한 행동과 불친절한 말이나 시선입니다. 그것은 마음(the heart)에 상처를 줍니다. 그것은 영적인 성품을 상하게 합니다(It bruises the spiritual nature). 교제는 정신적인 것이 아닙니다(Fellowship is not a mental thing). 그것은 영적인 것입니다(It is spiritual). 생각(the mind)은 영(spirit)과 조화 속으로 들어오고 교제를 풍성하게 합니다. 주님과의 교제가 끊어질 때, 성경은 닫힌 책이 되고 그것은 단지 정죄하고 상처를 줍니다. 그것은, 교제가 없는 사람들이 말씀을 위한 식욕이 전혀 없는 이유입니다. 그들은 기도를 위한 욕망이 없습니다. 그들은 어느 정도의 행복이나 기쁨을 가지고 예수의 이름을 사용할 수 없습니다. 그들의 영의 성품(spirit nature)은 중풍병자의 손처럼 마비되어 있습니다. 성령님은 말씀하십니다: “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 참으로 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 함께 함이라 우리가 이것을 너희에게 쓰는 것은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라." (요한일서 1:3-4). "행복"과 "기쁨"의 차이를 이해합니까? 행복은 올바른 교제에서 옵니다. 기쁨은 말씀을 통한 아버지와의 교제에서 옵니다. 기도가 응답되고, 예수 이름으로 귀신을 쫓아낼 수 있고 당신이 사람을 자유롭게 할 수 있다는 것을 아는 것은 이상하고 달콤한 경험입니다. 당신은 아버지의 마음(heart)에 기쁨과, 그리고, 자신의 마음에 기쁨을 가져올 수 있습니다. "만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 또 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요" (요일 1:6-7). 우리의 교제는 삼중입니다. 아버지와 함께; 말씀과 함께 그리고 서로 서로와 함께; 그리고, 내가(I) 우리 자신과 함께가 추가될 것입니다. 당신의 교제가 깨졌을 때, 당신은 당신이 무엇인가를 잃어버려왔고, 당신은 자신의 생각과 다투며, 당신의 교제를 깨뜨리고 기쁨을 잃어버리게 한 무엇인가를 해온 당신 자신을 고소(비난)한다는 것을 압니다. 만일 우리가 죄를 짓지 않았거나 우리의 교제를 깨뜨리는 어떤 일도 하지 않았다고 말할 만큼 현명하지 않다면, 우리는, 아버지가 빛 가운데 걷는 사람에게서 결코 그의 교제를 거두지 않는다고 거짓을 말하고 있는 것입니다. (요일 2:8-9), “빛 가운데 있다 하며 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어둠 속에 있는 자요 그의 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 자기 속에 거리낌이 없으나, 그의 형제를 미워하는 자는 어둠에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니, 이는 그 어둠이 그의 눈을 멀게 하였슴이라" (그의 영은 어둠 속에 있습니다.) 그러나 요한일서 1:9, "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요." 요한일서 2장 1절에서 "내가 이것을 너희에게 쓰는 것은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라" 고 했습니다. 당신이 교제를 끊는 순간, 당신은, "아버지, 예수님의 이름으로 용서해 주십시오.” 라고 말해야 합니다(The moment that you break fellowship, you should say: "Father, in Jesus' name, forgive"). 그러면, 아버지의 오른편에 앉아 계신 당신의 대언자 혹은 변호자가 당신의 사건을 맡아 당신의 깨어진 교제를 회복시켜 주십니다(and your Advocate or Lawyer seated at the right hand of the Father takes up your case and restores your broken fellowship). 한 순간도 교제를 떠나는 것은 안전하지 않습니다. 왜냐하면 당신이 교제를 떠나 있을 때 당신은 보호 없이 사탄의 교제 안에 있기 때문입니다(It is not safe to be out of fellowship a moment, for when you are out of fellowship, you are in Satan's fellowship, without protection). 당신은 당신이 어둠 속에 있다면, 당신은 현명한 결정을 내릴 수 없다는 것을 알고 있습니다. 당신은 그분의 뜻을 얻을 수 없습니다. 당신이 그분과 교제하고 있는 한 당신은 결코 거짓 가르침에 빠지지 않을 것입니다. 당신이 교제를 끊을 때; 그것은 당신이 당신의 관계를 깨뜨렸다는 것을 의미하지 않습니다. 당신은 여전히 ​​그의 아들입니다. 그분 혼자서 당신의 관계를 끊을 수 있습니다. 당신 혼자서 당신의 교제를 끊을 수 있습니다. 당신이 이 교훈을 알고 그것의 빛 가운데 걷는 것이 매우 중요합니다. 왜냐하면 당신 자신이나 어떤 사랑하는 사람을 위해 두려움 없이 아버지께 다가갈 수 있는 능력이 언제 필요할지 당신은 결코 모르기 때문입니다. 그래서, 그가 빛 안에 있는 것처럼, 빛 안에서 걸으십시오. 교제 밖에 있는 동안에는 아무도 그 이름을 사용할 수 없습니다. 그래서, 사람이 매 순간 가장 완전한 교제 안에 있는 것(충만한 교제의 유지)이 매우 중요합니다.

 

18. 기도에 있어서 우리의 영적 이니셔티브: OUR SPIRITUAL INITIATIVE IN PRAYER

기도에서 우리의 영적인 이니셔티브(주도권을 가지고 적극적으로 기도를 시작하는 것)를 방해하는 것은 말씀을 읽고 먹는 일을 소홀히 하기 때문입니다. 그것은 영적 교제가 낮은 증거입니다. 우리가 우리의 영적인 이니셔티브를 잃을 때, 우리는 어려운 곳들에서 우리를 승리로 이끌어 줄 무언가를 잃게 됩니다. 그때는 우리가 우리 자신을 말씀 연구에 투자해야 할 때입니다. 중요한 것은 말씀에 관한 개인적인 연구입니다. 당신의 믿음이 공격성을 잃을 때마다 감각들이 지배력을 얻었습니다. 영적인 것이 두 번째 자리를 차지할 때마다 그것은, 신성한 것의 실체가 사라지고 있다는 증거입니다. 그 감각 지식은 느리지만 확실하게 지배력을 얻고 있습니다. 그것은 "교차로"에서 우세합니다. 그 교차로에서 우리는 예리한 영적 분별력을 가져야 할 필요가 있습니다. 우리는 말씀을 향한 부정적인 태도를 취할 수 없습니다. 우리는 말씀에 따라 행동하는 대신 말씀에 동의합니다. 그 거룩한 대담함은 사라졌습니다. 그 마음(heart)은, "나는 오늘 그분 안에서 모든 것을 할 수 있다"고 말하지 않을 것입니다. 영적 이니셔티브가 낮을 때, 당신은 결코 어떤 사람이, "내 안에 계신 이가 나를 둘러싼 세력보다 더 크시다" 라고 말하는 것을 결코 듣지 못할 것입니다. 그것은 성경의 위대한 일들이 현실로서 보다 교리들로 받아들여질 때, 즉, 사람들의 의견들이 하나님의 말씀보다 위에 놓여질 때입니다. 이로부터 영적 영역에서 열등감이 커질 것입니다. 당신의 마음(heart)이 주님을 향하여 담대함과 말씀에 따라 행하는 담대함을 잃을 때마다 당신은 위험에 처합니다. 기도 생활은 실체를 잃었고 감각적인 것들이 그 자리를 차지했습니다. 당신은 이것이 실제의 영적 질병임을 압니다. 이제 몸은 무기력해 집니다. 질병과 두려움이 자라고 커가는 생각(mind)은, 외부 세력의 지배하에 있고 당신은 위험한 상태에 처해 있습니다. 치료법(cure)은 단호하게 당신의 자리를 잡으면서 그것에 자신을 맡기면서 다시 말씀으로 가는 것입니다. 당신의 신앙고백(confession)을 포기하지 마십시오.

 

19. 당신의 책임: Your Responsibility

우리는, 예수님의 이름에 부여된 권세와 능력을 아는, 신자에게 속한 놀라운 가능성을 보았고, 이 지식은 그것과 함께 무시될 수 없는 책임을 나른다는 것을 보았습니다. 당신은 결코 과거에 있었던 것과 같은 종류의 그리스도인이 될 수 없습니다. 당신이 재창조되는 순간 그 이름이 당신의 것이 되었기 때문에 지금 당신 자신의 권세를 감히 사용한다면 당신이 무엇을 할 수 있는지를 당신은 어렴풋이 포착했습니다. 그것은 당신에게 당신의 주변 사람들을 도울 수 있는 기회를 제공합니다. 우리 대부분은 우리의 약점과 실패를 인정하고 우리의 능력 부족을 생각하도록 양육되었습니다. 그러나 그 이름을 통해 도움을 받을 수 있는 병들고 궁핍한 사람들이 있습니다. 사탄이 무자비한 손으로 다스리는 습관에 의해 얽매인 자들이 있는데, 당신이 당신의 자리(역할)를 감당하면, 그들은 자유로워질 수 있습니다. 나는 여러분이 요한복음 14:13-14과 요한복음 16:23-24 사이의 차이점에 주목하기를 바랍니다. "너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라. 너희가 내 이름으로 (내게) 무엇이든지 구하면 내가 시행하리라" (요 14:13-14). 이것으로 마가복음 16:17-20이 나옵니다. "믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라. 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 만일 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시니 그들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라 ." 이 성경 구절이 예수께서 말씀하신 요한복음 16장 23-24절과 다른 점을 주의 깊게 주목하십시오. "그 날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 무엇이든지 아버지께 내 이름으로 구하는 것을 그가 주시리라. 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라." 이 성경에서 당신은 예수의 이름으로 아버지께 기도하고 있습니다. 당신의 찬양과 간구로 당신은 예수 이름으로 아버지께 나아갑니다. 다른 성경(요 14:13-14)에서는, 당신이 기도하는 것이 아니요 도리어 당신이 병든 자를 고치고 귀신을 쫓아내며 남녀를 자유케 하기 위해 그 이름의 권세를 사용하고 있습니다, 사도행전 3:1-10은 이 부분을 조명합니다: "나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라." 사도행전 안에는 그들이 병든 자를 위해 기도한 기록이 없습니다. 그들은 단순히 그들에게 손을 얹었고, 대적에게 명하여 "떠나라" 고 명했고 병든 자에게는 "일어나 걸으라" 라고 명령했습니다. 마가복음 16장부터 당신은, 사람이 거듭난 순간 그는 그 이름을 사용하기 시작하는 것이 기대된다는 것을 볼 수 있습니다. 당신은, 병든 사람에게 손을 얹고, "질병아 이 몸에서 떠나라" 고 말합니다. 또다른 충격적인 사실은, 그 이름은 주로 기독교인이 아니었던 남녀를 치료하는 데 사용되었다는 것입니다. 분명히 그것은 그 사역을 알리는 하나님의 방법이었습니다. 그래서, 당신은 구원받지 못한 사람 위에 손을 얹을 수 있습니다. 이 권세가 그리스도의 몸의 각 지체들에게 주어져 왔고, 사역에만 주어진 것이 아니라는 것을 당신이 깨달을 때, 그것은 모든 신자에게 균등하게 책임을 지게 합니다. 당신은 단순히 몸의 지체가 아니라 그 몸의 책임 있는 지체가 되었습니다. 또 다른 중요한 사실은, "믿음" 또는 "믿다"라는 단어가 요한복음으로부터 시작하여 이 성경 구절들 안에 나오지 않는다는 것입니다. 신자가 그 이름을 사용할 법적 권리를 가졌고, 그것은 믿음의 문제가 아니라 하나님이 주신 능력을 사용할 수 있는 순종의 문제였슴이 분명합니다.

 

20. 마지막 말:

당신은 이 놀라운 책을 읽었습니다. 많은 사람들은 그것을 지난 50년 동안 교회에 주어진 가장 뛰어난 메시지 중 하나로 생각합니다. 그것을 읽은 후에 당신의 책임은 무엇입니까? 그것을 절실히 필요로 하는 사람들에게 이 메시지를 전할 수 있도록 우리를 도와주시지 않겠습니까? 이 책은 수많은 사람들의 기도 생활(prayer life)과 생각(thinking)을 변화시켰습니다. 초판 만판은 이 진리가 간 곳마다 태평양 연안 전체의 기도 생활을 바꾸어 놓았다고 합니다. 그 책은 중국어로 번역되었고 그곳에서 강력한 사역을 갖게 했습니다. 당신이 당신 손 안에 있는 당신의 성경과 함께, 이 책을 관통하고 주의 깊게 읽어 보면서, 당신의 친구 몇 명을 당신의 집에 초대하고 성경 공부를 시작하는 것이 가능하지 않을까요? 또한 당신은 저의 다른 책들과 함께 이 책을 읽어야만 합니다. 저의 다른 책 목록은 마지막 페이지에서 찾을 수 있습니다. 이 책들은 당신으로 하여금 세상에 축복이 될 수 있는 방법으로 말씀을 가르치도록 적합하게 할 것입니다. 사람이 이 책에 기록된 내용을 이해한다면 그는 결코 패배의 삶을 살 필요가 없습니다. 우리에게 당신의 반응이 무엇인지, 또, 당신이 우리에게 이러한 종류의 출판물을 배포하는 데 도움을 주고 싶어하는지를 우리에게 글을 써주십시오. 당신은 우리의 구속(Redemption)에 대한 진정한 개념을 드러내는 책인 "아버지와 그의 가족(The Father and His Family)" 을 읽어야만 합니다.

 

<안내>: 다음은 영어 원본(pdf 파일) 입니다. 

**(In English) "The Wonderful Name of Jesus" by E. W. Kenyon: 

Please click the link below to read!

https://drive.google.com/file/d/1bVHxDTzcnG9Dt7CRUSXNQwLZ9d8jv85X/view?usp=share_link

 

 

If you click the individual link of No. 1 through No.11 below, you can read each of them. 

아래의 1번부터 11번까지의 링크를 각각 클릭하시면 글을 하나 하나 읽으실 수 있습니다:

1) "신앙생활의 실패요인과 해결책" ("Reasons for failure in life of faith and the solutions"): 

Please note that the difference between 'Being born of the Holy Spirit' and 'Being baptized with the Holy Spirit' is explained in the middle of this website (in Korean first and in English next). 이 웹사이트의 중간 지점에는 '성령으로 거듭난 것'과 '성령으로 세례를 받는 것'의 차이가 설명되어 있으니 참고하시기 바랍니다(한글 먼저, 영어는 다음에 기록됨). 

https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/05/spirit.html

2) "당신의 영의 음성을 들으십시오" ("Listen to your spirit"):

https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/06/blog-post.html

3) "예수, 치료자" ("Jesus, the healer"):

https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/11/jesus-healer-by-e-w-kenyon.html

4) "예수, 그 놀라운 이름" ("The Wonderful Name of Jesus"): (This article is on this page.); (이 글은 이 페이지에 나와 있슴.)

https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/11/4-wonderful-name-of-jesus-by-e-w-kenyon.html

5) "하나님과 사람 사이의 유일한 중보자 예수" ("Jesus, the only mediator between God and men"):

https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/12/mans-need-of-mediator.html

6) "성경에서 증거하는 우리의 구속" ("Our Redemption testified in the Bible"):

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/01/6-redemption.html

7) "이것이 성령세례다" ("This is the Baptism with the Holy Spirit"): in Korean Only: 아래의 링크를 클릭하시면 내용을 읽으실 수 있습니다.

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/05/7.html

8) "어떻게 성령으로 충만해 질 수 있는가?"(How to be filled with the Holy Spirit) by A. W. Tozer: In 한글(Korean) & English; click below link to read it. 아래의 링크를 클릭하시면 내용을 읽으실 수 있습니다: 

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/05/8.html

- A English book about the Baptism in the Holy Spirit: [The Holy Spirit and You] by Dennis & Rita Bennett: If you click the link below, you can read it: 

https://drive.google.com/file/d/1XzL6PNaQoAbuFwFQ9VD7z3HxPoLE92cQ/view?usp=share_link

9) 어떻게 하나님의 영으로 인도받을 수 있는가? by 케네스 해긴: 

[How You Can be Led by the Spirit of God?] by Kenneth E. Hagin: 

* 한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴): Korean & English: (English text is placed at the end of Korean text):아래의 링크를 클릭하시면 내용을 읽으실 수 있습니다: please CLICK the link below.

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/05/9.html

10) “하나님을 추구하기” (“The Pursuit of God”) by A. W. Tozer:

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴:  in Korean & English (English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/12/10-pursuit-of-god.html

11) “성령의 신비” (“Mystery of the Holy Spirit”) by A. W. Tozer:

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴:  in Korean & English (English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/12/11-mystery-of-holy-spirit.html

12) (book) “성막으로부터 가르침” (Teaching from the Tabernacle) by C. SUMNER. WEMP:

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴: English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2024/10/12-tabernacle.html