1. 신앙생활의 실패요인과 해결책 (Reasons for failure in life of faith and the solutions)

Note: The text in English is posted last (영어로 된 텍스트는 마지막에 게시되어 있습니다).

제가 타임스퀘어에 나가 예수 그리스도를 전할 때 만나는 사람들 중에는, 어릴 적에 부모님과 함께 교회에 다녔지만 성장한 후에는 더 이상 믿지 않고 교회에 나가지 않는다고 말하는 젊은 청년들이 있습니다. 그들이 예수님의 믿음을 잃어버렸다는 말을 들으면 참으로 안타깝지만 그들 중 일부는 복음을 다시 듣고 믿음을 회복하는 사람이 있으니 감사할 따름입니다. 그래서 우리는 그런 청년들을 위해서라도 복음을 꾸준히 전해야만 합니다. 또 제가 만나는 사람들 중에는 예수 그리스도를 믿고 있지만, 교회의 예배모임에는 전혀 나가지 않는다고 말하는 사람들이 있습니다. 우리가 교회 공동체로 모여 함께 예배하지 않거나 함께 교제하지 않는다면 어떻게 되겠습니까? 결코 우리의 신앙생활을 승리로 이끌 수 없을 것입니다. 그래서, 성경은 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 모이기를 힘쓰라 고 말씀합니다(히 10:25). 그러면 과거에 오랫동안 개신교회(Protestant Church)에 다녔슴에도 불구하고 왜 그와 같이 중도에 믿음을 포기하는 청년들이 적지 않고, 또, 믿는다고 말하면서도 왜 교회의 예배모임에 나가지 않거나, 신앙생활을 올바로 하지 않는 사람들이 적지 않은 것일까요??

몇가지 이유를 생각해 볼 수 있습니다.

 

1. 교회에 다녔을 지라도 구원받을 만한 믿음(saving faith)이 없었거나(예수님을 구주로 믿지 않는 것은 그가 성령으로 거듭나지 않았기 때문임: 요 3:5), 믿음이 있다할지라도 믿음을 실습하지 않기 때문입니다.

 

2. 영이 거듭나서 예수 그리스도를 믿고 영접했슴에도 불구하고 구원의 확신을 갖지 못하기 때문입니다(구원의 확신을 갖지 못하는 이유 중의 하나는 거듭남과 성령세례를 동일한 것으로 오해하기 때문이다. 즉, 어떤 사람이 예수님을 영접했을지라도 그가 아직 성령세례를 받지 못했다면 그는 그러한 영적인 진리에 대해 잘못 배웠고 또 무지하기 때문에 아직 거듭나지 못했다고 생각하고 결과적으로 구원의 확신을 갖지 못하는 경우가 있다). 그 이유는, 그가 기본적으로 거듭남과 성령세례에 관하여 이해하지 못하기 때문이고, 참된 구원의 교리(예, 사도신경과 같은 신앙고백을 토대로 만들어진 교리)를 따르지 않으며, 잘못된 구원론을 따르기 때문입니다. 

 

3. 죄를 깨닫지 못해서 회개하지 않거나, 깨달았다 할지라도 여전히 회개하지 않기 때문입니다. 

4. 예수 그리스도의 말씀을 듣지 않음으로써 그의 믿음이 자라지 않기 때문입니다(롬 10:17). 

5. 자기를 부인하지 못하고 예수님을 따르지 않기 때문입니다(마 16:24).

 

6. 신앙생활은 좁은 길인데 좁은 길을 싫어하고 세상사람들처럼 넓은 길을 원하기 때문입니다(마 7:13-14).

 

7. 성령세례(the baptism with the Holy Spirit)를 받지 못했거나, 받았다 할지라도 성령으로 충만함을 유지하지 못함으로써 영적인 체험들을 못하기 때문입니다.

 

8. 영적인(spiritual) 생활을 하지 않고 육신적인(carnal) 생활을 하기 때문입니다(고전 3:1).

 

9. 삶 가운데 하나님의 구원의 능력을 경험하지 못하고 무기력해지기 때문입니다.

10. 마귀와의 영적 전쟁에서 패배했기 때문입니다(약 4:7; 벧전 5:8-9; 엡 6:10-18 ).

 

** 잘못된 구원론은 다음과 같습니다:

 

1) 믿기만 해서는 구원받을 수 없다. 믿고 선행을 해야 한다.

 

2) 한번 구원은 영원한 구원이 아니다. 구원을 등한히 여기면 잃어버릴 수 있다.

 

3) 진짜 신자도 죄를 많이 지으면 지옥에 간다.

 

4) 진짜 신자는 절대 죄를 많이 짓지 않는다.

 

5) 죄를 많이 지으면 진짜 신자가 아니다(가짜다). 

 

6) 신자라도 회개해야 천국 간다. 회개하지 않으면 지옥 간다.

 

위와 같은 주장은 얼핏  보면 맞는 말인 것처럼 들립니다. 그러나, 그렇지 않습니다. 성경의 증거와 다르기 때문입니다. 

(1) 카톨릭 교회와 이단 종파들이 주장하는 잘못된 구원론의 하나는, "우리가 예수 그리스도를 믿기만 해서는 의롭다함을 받을 수 없습니다. 우리가 예수 그리스도를 믿고 또 선행을 해야만 의롭다함을 받을 수 있습니다." 입니다. 그것은 명백히 잘못된 구원론입니다. 왜냐하면, 어느 누구도 율법의 행위로써는 의롭다함을 받을 수 없고, 오직 예수 그리스도를 믿음으로써 의롭다함을 받기 때문입니다(갈 2:16).

 

(2) 우리가 율법을 지켜서가 아니라(선행을 해서가 아니라) 오직 믿음으로 의롭다함을 받는다는 진리는 율법과 언약의 관계를 보면 쉽게 알 수 있습니다. 하나님은 아브라함과 예수 그리스도 안에서 구원의 언약을 체결하셨습니다(창 12:2; 17:7-8; 22:18; 갈 3:6-16). 아브라함은 하나님의 약속을 믿음으로 의롭다함을 받았습니다(창 15:6; 롬 4:3; 갈 3:6). 하나님은 아브라함과 언약을 체결하신 후 430년이 지나서 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 율법을 주셨습니다. 그 이유는, 사람들이 율법을 통해서 자신의 죄를 깨닫고(롬 3:20), 회개하고, (언약에 따라) 예수 그리스도를 믿음으로써 의롭다함을 받게 하시기 위함입니다(갈 3:24). 율법은 언약의 성취를 돕는 하나의 도구입니다. 언약이 먼저 왔고 율법은 나중에 왔기 때문에, 율법이 언약을 무효화시킬 수 없습니다(갈 3:17). (그러나) 지금도 유대인들은 율법을 지켜야만 의롭다함을 받을 수 있다고 생각합니다. 그러나 결코 그렇지 않습니다. 하나님이 율법을 주신 목적은, 사람들이 그 율법을 지켜서 의롭다함을 받도록 하시기 위함이 결코 아닙니다. 실제로, 율법을 지켜서 의롭다함을 받을 수 있는 사람은 이 세상에 아무도 없습니다. 우리는 오직 예수 그리스도를 우리의 주님과 구주로 믿음으로써 의롭다함을 받습니다. 그러나, 하나님께서 오직 믿음으로만 우리를 구원하시는 이유는 우리가 이전처럼 죄를 또다시 범하며 살도록 하시기 위함이 결단코 아닙니다. 하나님이 우리의 행위로가 아니라 우리의 믿음으로만 우리를 구원하시는 이유는 우리가 거룩하게 살고 선행을 하고(엡 2:10), 율법의 요구를 이루며 살도록 하시기 위함입니다(롬 8:1-4). 그러나, (우리가 오해하지 말아야 할 것은), 우리의 선행은 우리가 믿음으로 의롭다함을 받은 결과(구원받은 결과)이지 결코 구원의 수단이 될 수 없습니다. 변치 않는 진리는, 아무도 율법의 행위로써는 결코 의롭다함을 받을 수 없습니다. 우리는 오직 믿음으로만 의롭다함을 받을 수 있습니다 (갈 2:16; 롬 3:28). 그것은 하나님의 변함없는 구원의 방식입니다.

 

(3) 사람들이, 오직 예수 그리스도를 믿음으로써만 의롭다함을 받는다는 사실을 이해하지 못하는 또 하나의 중요한 이유는, 사람의 영(spirit)의 거듭남(regeneration; born-again)에 관해 모르기 때문입니다. 예수님은, 사람이 하나님의 영(성령: the Holy Spirit)에 의해 거듭나지 않으면 하나님의 나라에 들어갈 수 없다 고 말씀하셨습니다(요 3:5, 8). 그 말씀은, 우리의 영(spirit)이 성령에 의해 거듭나야만 우리가 예수 그리스도를 믿을 수 있고(영접할 수 있고), 하나님의 자녀가 되어 천국에 들어갈 수 있다(구원받을 수 있다)는 말씀입니다. 우리의 영이 거듭나면 우리는 (거듭남과 동시에) 예수 그리스도를 믿게 되고(요 1:12-13; 요일 5:1), 그 믿음으로써 우리가 하나님의 자녀가 되는 것입니다(갈 3:26). 따라서, 믿기만 해서는 의롭다함을 받을 수 없다(구원받을 수 없다)고 말하는 것은, 하나님의 구원의 방식을 부인하는 것이기에 결코 받아들일 수 없습니다. 

 

(4) 잘못된 구원론이 나온 또다른 이유는, 사람들이 "구원" 이란 단어를 영혼구원으로만 해석하기 때문입니다. 그러나, 성경에서 말하는 구원은, 영혼 구원만을 의미하지 않습니다. 사람은 영(spirit)과 혼(soul)과 몸(physical body)의 삼중구조로 되어 있기 때문에(살전 5:23), 인간의 구원은 영의 구원(의화: Justification: 요 3:5- 6; 요일 5:1; 롬 3:28; 갈 2:16)과 혼의 구원(성화: Sanctification: 빌 2:12; 시 23:3; 벧전 1:9)과 몸의 구원(영화: Glorification)의 삼단계로 진행됩니다. 우리가 예수 그리스도를 영접할 때, 하나님이 우리를 의롭다고 인정해 주시고 하나님의 자녀로 삼아 주시는데 그것을 의화(칭의)라고 부릅니다. 의화는 우리의 영(spirit)이 다시 태어남 (거듭남)으로써 얻어집니다. 의화는 믿는 자들에게 과거시제입니다. 의화를 얻은 자는 이미 천국을 유업으로 받은 자입니다(요 1:12; 갈 3:26). 그러나, 비록 우리의 영이 새롭게 태어났을지라도 우리의 혼(soul)과 육체(physical body)는 종전과 다름이 없습니다. 우리의 혼은 과거의 습관대로 우리의 타락한 육체(sinful body: 육신: flesh)의 요구를 따라 살아가고자 합니다. 그것은, 그리스도인들이 죄를 범하는 주원인이기 때문에, 그리스도인들은 반드시 날마다 성화를 이루어가야만 합니다. 성화는, 하나님의 자녀들이 인생 전반에 걸쳐서 이루어 내야 할 영혼(정신, 인격; 생각: 머리)의 변화의 과정이고, 그 목표는 예수님의 형상을 닮는 것입니다(갈 4:19; 엡 4:13). 우리의 불완전한 생각은 하나님의 말씀이 우리의 마음(heart)을 가득 채울 때 변화를 받고 새로와집니다(약 1:21). 그 결과로 우리의 혼은 몸을 지배하여 우리의 몸을 하나님께 거룩한 산 제물로 드릴 수 있게 만듭니다(롬 12:1-2). 성화는 믿는 자들에게 현재진행형 시제입니다. 우리의 죽을 몸은(Physical Body) (전 12:1-8), 죽음 후, 예수님이 재림시에 영원한 몸으로 부활할 것입니다(영화). 영화(Glorification)는 믿는 자들에게 미래시제입니다. 그래서, 성경은 구원을 표현할 때 혼의 구원(성화)이외에도, 의롭다함을 받는 것(의화)과, 이 땅에서 복을 받는 것(약 2:21; 창 22:16-17)과, 질병으로부터 치유(healing)를 받는 것(막 5:28, 34)과, 하늘에서 상(reward)을 받는 것(히 11:16; 약 1:12; 2:14)으로 표현합니다. 그래서, 우리가 성경에서 "구원" 이라는 단어를 해석할 때에는 무조건 영혼구원으로만 해석해서는 안되고 문맥을 따라 적절히 해석해야만 합니다. 잘못된 구원론에 의해 미혹되지 않기 위함입니다.  

 

(5) 사람들은, 예수 그리스도를 믿는다고 말하는 사람이 죄를 많이 지으면, 그는 진짜 신자가 아니라고 말합니다(잘못된 구원론). 그 이유는, 사람들이 사람의 행위로 그 사람의 믿음을 판단하기 때문입니다(약 2:18, 22). 그러나, 우리는 사람의 행위만을 가지고 구원의 여부를 판단하지 않도록 주의해야만 합니다. 왜냐하면, 그리스도인의 영(spirit)은 이미 거듭나서 죄를 짓지 않지만, 혼(soul)은 여전히 불완전하고, 육(flesh)은 여전히 타락한 상태라서 항상 죄를 범할 가능성이 있고 실상 죄를 범하기 때문입니다. 사도 바울의 고백을 보더라도 그 사실을 인정하지 않을 수 없습니다(롬 7:18-20). 만일 우리가 영적인 삶을 추구하지 않고, 믿지 않는 사람들처럼 육적인 삶을 추구한다면(즉, 우리의 혼이 우리의 거듭난 영을 따르지 않고 육을 따르면) 우리는 반드시 죄를 짓게 될 것입니다. 성경에는 거듭난 그리스도인 임에도 불구하고 큰 죄를 짓거나 혹은 많은 죄를 짓고도 자신의 죄를 회개하지 않는 사람들의 사례가 나옵니다(예, 고전 5:1-5). 물론 그와 같은 일은 결코 정상적인 일이 아니지만, (성령으로 충만하지 않고) 성화되지 않은 사람에게는 충분히 일어날 수 있는 일입니다. 그래서, 우리는, 누군가가 죄를 많이 짓는다고 해서 그는 진짜 신자가 아니라고 말할 수는 없습니다. 

** 성경에서 증거하는 구원의 교리는 다음과 같습니다:

 

1) 영혼의 구원은 오직 믿음으로만 받는다(벧전 1:9). 그러나, 복과 상은 행함으로 받는다(히 11:6, 26).

 

2) 한번 구원은 영원한 구원이다(예수 믿고 구원받은 사람은 영원히 구원받은 사람이다). 왜냐하면, 예수님은, 아버지가 주신 자들을 결코 잃어버리지 않기 때문이다(요 6:39). 더 중요한 것은, 예수 그리스도를 영접한 사람의 영(spirit)은 결코 정죄함이 없기 때문이다(롬 8:1; 8:30; 6:23; 요 10:28). 그 이유는, 그의 영(spirit)은 이미 하나님의 자녀로 거듭났고 죄를 짓지 않기 때문이다(요일 3:9; 5:18).

 

3) 진짜 신자도 죄를 짓는다(다윗 왕의 경우). 그리스도인들은 여전히 타락한 육신(flesh)을 갖고 있기 때문에 죄를 범한다(롬 7:21; 마 26:41). 죄를 짓는 것은 혼(soul)과 몸(body)이지 영(spirit)이 아니다.

 

4) 죄는 이 땅에서의 복과 천국에서의 상급에 영향을 미친다. 죄를 지으면 징계가 있다. 죄를 범한 사람은 회개해야 한다(요일 1:8-9). 그러나, 신자라도 회개하지 못하고 죽을 수 있다. 즉, 그리스도인 중에는 죄로 말미암아 상급 없이 구원받는 사람도 있을 수 있다(고전 3:12-15). 그러나, 신자의 몸은 죽임을 당할지라도 영혼구원은 잃지 않는다 (고전 5:1-5). 진짜 신자(거듭난 신자)는 천국에 간다.

 

5) 하나님은 하나님의 자녀들이 죄를 지으면 반드시 징계하신다. 회개하고 순종함으로써 상급을 받게 하기 위함이다(주의: 만일 누군가가 죄를 계속 범하는데도 하나님의 징계가 없으면 그는 사생자일 것이다: 히 12:8).

 

**성령세례와 성령충만의 중요성:

 

모든 그리스도인들은, 성령으로 거듭남으로써 예수 그리스도를 믿고 구원받은 사람들입니다. 그러나, 예수 그리스도를 믿는 것과 예수 그리스도를 증거하는 것은 별도의 일입니다. 예수님의 제자들은 비록 3년반동안이나 풀타임으로 예수님을 따라다니며 (성령으로 거듭나서) 예수님을 하나님이 보내신 그리스도(메시야, 주님, 하나님의 아들)로 믿었지만(요일 5:1; 마 16:16-17; 요 6:65), 세상의 핍박을 이기고 예수님을 담대히 증거할 만큼의 능력을 갖지 못했습니다(실제로, 제자들은 예수님이 고난을 당하셨을 때 모두 도망쳤고 예수님을 부인하기까지 했습니다). 예수님은 그들을 떠나시기 전에 그들에게 성령을 보내주시겠다고 약속하셨습니다(요 16:7). 예수님은, 성령이 그들에게 임하시면(그들이 성령으로 세례를 받으면), 성령이 (순간 순간) 예수님의 말씀을 받아서 제자들에게 증거하실 것이라고 말씀하셨습니다(요 16:13-14). 그 말씀은, 성령이 제자들에게 임하시면, 성령이 예수님을 증거하실 때, 제자들이 그 증거를 받아 사람들에게 예수님을 증거함으로써(요 15:26-27) 사람들로 하여금 예수 그리스도의 복음을 듣고 믿어 구원을 얻도록 할 것이라는 말씀입니다(롬 10:9-15). 

 

제자들은 성령을 받기 위해 전심으로 기도했고, 예수님은 약속하신 대로(요14:18; 행 1:4), 오순절이 되어 제자들에게 성령을 보내 주셨습니다(행 2:1-4). 제자들은 이전과는 전혀 다른 제자들이 되었습니다. 그들은 극심한 핍박 가운데에서도 예수님의 증인이 되어 많은 사람들을 개종시켰고 병자들을 고쳤으며 마귀에 의해 눌린 자들을 자유케 하였습니다. 그것은 성령 세례의 결과입니다. 그래서, 우리 그리스도인들은 오순절의 예수님의 제자들과 같이 성령으로 세례를 받고 예수님의 증인이 되어야만 합니다. 사람들이 예수 그리스도를 직접 보지 못했을지라도 예수 그리스도를 믿고 영접하고 따르는 일이 전혀 문제가 되지 않는 것은 성령 하나님이 계시고 일하시기 때문입니다(벧전 1:8). 

* 제목: 창조주 하나님의 존재방식(삼위일체)와 그 나타남: 

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다음은 우리의 구원을 위해 믿어야 하고 또 사람들에게 증거해야 할 예수 그리스도의 7대 복음입니다.

1) 예수 그리스도는 창조주 하나님으로서, 태초에 천지 만물을 창조하셨습니다.  

2) 예수 그리스도는 죄로 타락한 인류를 구원하시기 위해 육신의 몸을 입고 이 땅에 오셨습니다. 

3) 예수 그리스도는 십자가에 달려 정결한 보혈을 흘려 죽으시고 우리의 죄를 대속하셨습니다. 그래서, 우리는, 예수님을 구주와 주님으로 영접하여 의롭다함을받고(구원을 받고), 하나님의 자녀가 되고, 천국을 유업으로 받아야만 합니다.

4) 예수 그리스도는 무덤에 장사되었고, 장사된지 사흘만에 부활하셨습니다. 우리가 예수 그리스도를 믿는 것은 예수님과 함께 죄에 대해서 죽었고 예수님과 함께 의에 대해서 부활했슴을 믿는 것입니다. 

5) 예수 그리스도는 하늘에 오르사, 오순절에 이르러, 믿고 구하는 자들에게 성령을 보내 주셨고 지금도 믿고 구하는 자들에게 성령을 보내주십니다. 그래서, 믿는 자들은 모두가 성령으로 세례를 받아야 하고 예수님의 증인이 되어야 합니다. 예수님은 하나님 보좌 우편에 앉아 계시면서 믿는 자들을 위해 중보기도를 하십니다. 

6) 예수 그리스도는 이 땅에 심판주로 재림하실 것이고, 믿는 자는 예수님처럼 부활할 것입니다.  

7) 예수 그리스도는 이 땅에 천년왕국을 이루실 것입니다. 믿는 자들은, 예수님과 함께 천년왕국에서 다스리며 살 것이고, 그 후, 영원한 천국(새하늘과 새땅)에 들어가 영생을 누릴 것입니다. 그래서 우리는 그 날을 소망하며 살아야 합니다. 

성령세례는 성령(예수님의 영)으로 말미암아 예수님이 우리의 마음(heart) 속에 충만히 임하시는 것을 의미합니다(요 14:21, 23; 계 3:20). 우리가 성령으로 세례를 받으면 우리는 예수님을 더욱 확실히 알게 되고 더욱 잘 믿게 되고 더욱 사랑하게 되어 열심을 내어 하나님의 말씀을 좇아 거룩한 삶을 살아갈 수 있고, 핍박 속에서도 예수님을 담대히 증거할 수 있습니다. 그러나, 우리가 성령으로 세례를 받지 못하고, 성령으로 충만함을 유지하지 못하면 우리는 성령에 의해 인도함을 잘 받을 수 없기에 하나님의 말씀을 올바로 알 수 없습니다. 그 결과, 우리는 사탄의 유혹과 궤계에 속아, 많은 시간과 에너지를 낭비하게 하는 잘못된 구원론에 얽매이거나 초보적인 신앙의 수준에 머물러 있게 되고, 우리의 육신의 정욕을 이기지 못하고 죄를 범하며 살 수밖에 없을 것이고(성화를 이루어 가지 못함), 예수 그리스도의 증인이 될 수도 없을 것입니다. 그래서, 우리 그리스도인은 성령세례가 얼마나 중요한 것인지를 알아야 하고, 반드시 성령으로 세례를 받아야만 합니다. 

(참고): 성령세례와 성령충만의 목적은 동일합니다. 왜냐하면, 성령세례는 최초의 성령충만(the first filling with the Holy Spirit)을 의미하기 때문입니다. 성경에서 "성령으로 충만함을 받으라" (예, 엡 5:18) 는 말씀은 "지속적으로 성령으로 충만함을 받으라" 혹은 "성령으로 재충만을 받으라" 는 말씀입니다(refilling with the Holy Spirit). 그래서, 성령으로 세례를 받은 성도들은 지속적으로 성령으로 충만함을 받고 그 결과로서 성령에 의해 인도함을 받아야만 합니다(롬 8:14; 하나님의 말씀을 듣고 순종).

- 성령세례와 그 목적: 마 3:11; 요 1:33; 요 14:16-24; 요 15:26; 요 16:7-11; 행 1:5, 8; 행 2:4; 엡 1:13; 고후 1:22; 갈 4:6; 롬 8:15; 롬 5:5; 

- 성령충만과 그 목적: 엡 5:18; 행 4:31; 롬 8:4, 13-14; 갈 5:16-26; 

 

<성령으로 거듭남과 성령으로 세례를 받는 것의 차이>:

1. 예수님은, 사람이 성령으로 거듭나지 아니하면 천국에 들어갈 수 없다고 말씀하셨다.

요한복음 3:3: “….사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.”

요한복음 3:5: “….사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라.”

사람이 거듭나지 않으면 천국에 들어갈 수 없는 이유는, 첫 사람 아담을 통해 모두가 죄인으로 태어났기 때문이다. 하나님의 공의에 의해, 죄인은 죽어서 지옥에 가야만 하기 때문에 사람은 이 땅에서 (거듭남의 과정을 통해) 자신의 죄의 문제를 해결받고 의롭다함을 받지 않으면 안된다(절망적이다).

2. 그래서 사랑이 많으시고 긍휼이 많으신 하나님은, 하나님의 아들, 예수 그리스도를 이 땅에 보내셔서, 구원의 복음을 선포하게 하셨고, 희생제물로서 십자가에 달려 피흘려 죽게 하셔서 (죄인인) 우리의 죄값을 대속하게 하셨고, 죽은지 사흘만에 영원한 몸으로 부활하게 하셨다. 예수님은, 승천하신 후에, 이 땅의 예수님의 제자들(그들은 그들의 영이 거듭나서 예수님을 그리스도, 하나님의 아들로 믿고 따랐슴)에게 성령을 보내셔서 성령의 능력과 인도하심을 따라 그 복음을 선포하게 하셨다. 하나님은, 그 복음을 듣는 자의 영을 성령으로 거듭나게 하셔서 (born again or regenerated by the Holy Spirit) 예수님을 자신의 주님으로 영접하게 하셨고, 그들을 의롭다고 칭해 주셨다(의화: justification).  

요한복음 3:6: “육 (육신: flesh)으로 난 것은 육 (육신: flesh)이요, 영 (성령)으로 난 것은 영이니.” John 3:6 (literal translation): "That which has been born of the flesh is flesh, and that which has been born of the Spirit is spirit.

따라서, 이 땅에서 육신의 부모를 통해 태어난 모든 사람(모두가 죄인으로 태어남)은, 예수 그리스도의 복음을 들어야만 하고, 성령으로 거듭나서(새 영을 가짐: 하나님의 자녀가 됨), 예수님을 자신의 주님으로 영접해야만 (죄를 씻음 받고) 의롭다함을 받고 천국에 들어갈 수 있다.

3. 위에서 볼 수 있듯이, 예수님이 십자가에서 대속의 죽음을 당하시고, 부활 승천하시고, 오순절이 이르러 성령을 보내주시기 전까지는 예수님의 제자들은 성령으로 거듭나기만 했었고 성령으로 세례를 받지 못한 상태로 살았었다. 그래서, 예수님은 그들에게 장래에 (십자가 사역을 마치고 부활승천 하신 후) 성령을 보내 주시겠다고 말씀하셨다.

요한복음 14:16-17: “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 (meta: among: in) 있게 하리니, (17) 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지 못하고 알지 못함이라 그러나 너희는 그(성령)를 아나니 그는 (지금) 너희와 함께 (para) 거하심이요(meno) 또 너희 속에(in) 계시겠음이라 (너희 안에 있을 것임이라: 내주를 의미함).”

요한복음 16:7-8: “…내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니, (8) 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하리라.”

(비고): 위의 요한복음 14:17에서, ‘함께’ (para)로 번역된 헬라어 전치사는, dative 이기 때문에, ‘with’ or ‘beside’ 의 의미를 가진다. 그것은 성령이 (사람의 영 안에 들어와 내주하는 상태가 아니고), 사람의 혼과 함께(or 혼 옆에) or 사람의 몸과 함께 있는 것을 의미한다.

즉, 예수님이 부활 승천하시기 전까지, 제자들은 성령으로 거듭난 상태에 있었고, 그 기간 동안 성령은 제자들의 옆에서 제자들과 함께 하셨지만, 그들이 장차 예수님으로부터 성령을 받게 되면(성령으로 세례를 받음), 성령은 그들 속에 거하실 것이라는 사실 (성령의 내주)을 알 수가 있다. 그들이 실제 성령으로 세례를 받았을 때, 그들은 성령이 거하는 하나님의 성전이 되었다(고전 3:16). 그들과 같이, 우리도 성령으로 세례를 받으면, 성령은 우리의 혼과 함께 하는 수준이 아니라, 우리의 영 안에 들어와 영원토록 내주하실 것이다. 따라서, 성령으로 거듭난 사람은, 반드시 성령으로 세례를 받아야 한다.

4. 그러면, 어떤 사람들은 이런 질문을 할 수 있을 것이다. 예수님이 십자가에 달려 죽으시기 전까지는 성령이 믿는 자 속에 임할 수 없었지만, 예수님이 십자가에서 대속의 죽음을 당하시고 부활하시고 승천하시고 오순절이 되어서 성령을 제자들에게 보내 주신 시점 이후에는 믿는 자는 누구라도 믿을 때 자동적으로 성령을 받게 되는 것이 아닙니까? (답변): 오순절 성령강림절 이후에 예수 그리스도를 믿는 자(영이 거듭난 사람: 예수 그리스도를 주님으로 영접한 사람)들은, 성령을 받을 수 있는 기본적인 자격이 주어지지만, 그렇다고 해서 그들이 자동적으로 성령을 받는 것이 아니다. 왜냐하면, 두 사건은 엄연히 다른 두개의 영적 사건이기 때문이다. 우리가 성령으로 거듭난 것은 우리가 새로운 영을 갖게 되는 것을 말하고, 우리가 성령으로 세례를 받는 것은 우리의 거듭난 영 안에 성령이 들어와 내주하는 것을 말하기 때문이다.

5. <다른 주장>: 그러나, 위에 대한 반론이 있다. 즉, 어떤 사람들은, ‘성령으로 거듭남’ 과 ‘성령으로 세례를 받는 것’ 이 동일한 것이라고 (잘못) 주장한다. 그들은 우리가 예수 그리스도를 주님으로 영접할 때 우리의 영은 거듭나게 되고, 그때 우리의 영안에 성령이 내주하게 된다고 믿는다. 그 중 한 예는 Grant Richison의 주장이다.

<Grant Richison의 주장>:“우리는 믿음으로 구원받는 순간 성령을 받습니다. 우리는 성령의 내주를 그리스도 안에서 거듭남과 분리할 수 없습니다.” (이 말은 우리가 성령으로 거듭날 때 성령이 내주한다는 주장이다: 문제는, 적지 않은 사람들이 그와 같이 믿고 있다).  (출처: https://versebyversecommentary.com/2000/01/28/galatians-32/)

Grant Richison은 그의 주장의 근거로, 고린도전서 12:13을 제시했다: “우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라.”

(Grant Richison의 주장에 대한 반론): 위 고린도전서 12:13은, 고린도교회가 이미 예수 그리스도를 믿었고, (그 후에), 성령으로 세례를 받았슴을 전제로 한 말이다. 즉, 모든 교회가 (믿자마자) 다 성령으로 세례를 받았다는 말이 결코 아니다(말씀의 콘텍스트를 고려해서 그 의미를 이해해야만 한다).

사도행전 19:2: “…너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐…” (literal translation: “Did you receive the Holy Spirit since you have believed?”)

위 말씀은, 에베소에 있는 제자들이 예수님을 믿기 시작한 이후로, 성령을 받았는가 라는 사도 바울의 질문이다. ‘믿은 것’ (분사 단순과거시제)과 ‘성령을 받은 것’ (단순과거시제: aorist: 성령세례를 의미)이 동일한 시점이 아니라 서로 다른 시점이다. “분사 단순과거 시제”는, “단순과거시제”보다 한 단계 앞서 일어난 행동을 표현할 때 사용되기 때문이다. 그것은 ‘성령으로 거듭난 것’과 ‘성령으로 세례를 받은 것’이 서로 다른 사건임을 시사한다. 거듭남이 먼저이고, 성령으로 세례를 받는 것이 나중이다. (참고로, 믿음은 거듭남의 결과이다. 물론 그 두가지는 거의 동시에 일어나는 사건이지만 엄격히 볼 때, 거듭남이 믿음보다 먼저 이루어진다).

에베소서 1:13을 살펴보아도, 우리가 성령으로 거듭남과 성령으로 세례를 받는 것의 차이를 알 수 있다: “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니.”

(Nkjv): In Him you also trusted, after you heard the word of truth, the gospel of your salvation; in whom also, having believed, you were sealed with the Holy Spirit of promise.

우리가, 위 말씀의 두 단어들, “복음을 믿어”와 “성령으로 인침을 받은 것”을 원어(Greek)로 보면, 서로 시제가 다르다. “믿어”는 ‘분사(Participle) 단순과거시제 (aorist)’ 이다. 그리고, “성령으로 인침을 받은 것”은 ‘단순과거시제 (aorist)’이다. 그것은, 믿은 것이 성령으로 인침을 받은 것(성령으로 세례를 받은 것을 의미함)보다 앞서 이루어졌슴을 의미한다. 즉, 성령으로 거듭남(믿는 것)과 성령으로 세례를 받는 것은 동일한 사건이 아니고 서로 분리된 사건이다.

그래서, 예수님은, 믿고 하나님의 자녀가 된 제자들에게 성령으로 세례를 받으라고 분부하셨다(행 1:5-8). 그것은, 우리 믿는 자들이 성령으로 세례를 반드시 받아야 함을 의미한다. 우리가 성령으로 세례를 받을 때, 우리 (영) 안에 성령의 내주가 일어나 성령이 영원토록 우리 안에 거하시며 우리를 인도하실 것이다(요 14:16-17).

6. <또다른 오해>: 사람들은 아래의 말씀을 보고, “믿는 사람은 다 성령을 갖고 있다” 고 생각한다.

로마서 8:9: “만일 너희 속에 (in) 하나님의 영(성령)이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라. ”

로마서 8:11: “예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영(성령)이 너희 안에 (in) 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 (in)거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라.”

…여기서 성령이 너희 속에(or 안에) 거하다(헬라어 동사 “Oikeo”)는 말은, 성령이 “너희의 영 안에” 거한다는 말로 여겨질 수 있다(참고: 고린도전서 3:16). 사도 바울은 그 서신서를 쓸 때, 수신자인 로마교회 성도들이 이미 성령으로 세례를 받은 것으로 생각해서(그들이 그런 영적 상태에 있었다고 믿고) 그렇게 작성했을 것이다. 그러나, 또 한가지의 가능성을 배제할 수가 없다. 사도 바울은, 성령이 그들의 혼 안에 있슴을 전제로 하여 그 말을 했을 가능성도 있다. (왜냐하면, 거기에는 “성령이 너희의 영 안에” 라는 말이 없고 “성령이 너희 안에” 라는 말만 있기 때문이다).  

성령이 “너희 안에 거한다”(오이케오)는 말을 좀더 정확히 알기 위해서는 “안에 거하다”(Greek 단어, 오이케오)의 또다른 사용의 예를 살펴보아야 한다.

롬 7:17: “이제는 그것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 (안에) 거하는 죄니라.”

롬 7:20 “만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 (안에) 거하는 죄니라.”

여기서, 죄가 내 안에 거하다는 말은, 죄(죄의 성품, 악한 영, 마귀를 가리킴)가 내 영(spirit)안에 사는 것이 아니라, 내 혼(soul) 안에 산다는 말이다. 죄는, 거듭난 신자(believer)였던, 사도 바울의 영 안에 살 수가 없기 때문이다.

위의 사실을 볼 때, 성령이 우리 안에 거한다는 말은, 성령이 우리의 혼 안에 거한다는 말로도 충분히 해석할 수 있다. 단, 그러한 해석은, 우리가 성령으로 거듭난 상태에 있고 아직 성령으로 세례를 받지 않은 상태 일 때에 한정될 것이다.

결국, 우리가 인정해야 할 진리는, 우리가 성령으로 세례를 받기 전에는 성령은 우리의 영 안에 들어올 수가 없고, 우리가 성령으로 세례를 받을 때에 비로소, 성령이 우리의 영 안에 들어오셔서 영원토록 내주한다는 사실이다.  

다음의 성경 구절은 그것을 반증한다.

에스겔 36:26-27: “또 새 영 (거듭난 영)을 너희 속에 두고 새 마음(new heart)을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며 (27) 또 내 영(성령)을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라.” (I will give you a new heart and put a new spirit in you; I will take the heart of stone out of your flesh and give you a heart of flesh. And I will put My Spirit within you and cause you to walk in My statutes, and you will keep My judgments and do them.)

여기서, 새 영은 성령에 의해서 거듭나게 되는 우리의 영을 말하고, 내 영은 하나님의 성령으로서, 우리가 성령으로 세례를 받을 때, 우리의 새 영에 들어와 내주하게 되는 성령을 말한다. 따라서, 예수 그리스도를 영접한 사람은 새 영을 가진 사람이지만, 성령으로 세례를 받을 때 비로소, 성령이 그의 새 영 안에 들어와 내주하시게 된다.

7. 결론적으로, 성령으로 거듭난 사람과 성령으로 세례를 받은 사람은 동일한 상태가 아니기 때문에 성령으로 거듭난 사람, 즉, 예수 그리스도를 영접한 사람은 반드시 성령으로 세례를 받아야 한다. 하나님은 이미 전심으로 구하는 자에게 성령으로 세례를 주실 것이라 약속하셨다(눅 11:13; 욜 2:28; 행 2:38). 예수님의 제자들은 그 약속을 따라 성령세례를 전심으로 구했고 오순절에 이르러 그 약속을 받았다(행 2:4). 우리도 성령세례를 인정하고 믿음으로 전심으로 구해서 그 선물을 받아 하나님의 성전이 되어야 하고, 이 마지막 때에 예수 그리스도의 증인으로 살아야 한다. 

 

제목: "거듭남"과 "성령세례"에 관한 비성경적 주장에 대한 성경적 비판: 

1. 비성경적 주장: “오순절 (성령강림절) 이전에는 아무도 거듭난 사람이 없었다.”

 

성경의 증거: 구약시대와 오순절 이전에도 거듭난 사람들이 있었다. 예수 그리스도를 믿는 사람들은 다 거듭난 사람들이고 의롭다함을 받은 사람들이다.  (마 16:16-19; 눅 10:20).

 

* 구약시대에는(성령으로 말미암아: 거듭남을 통해) 오실 메시야를 믿음으로써, 신약시대에는 오신 메시야(그리스도)를 믿음으로써 의롭다함을 받는다. 구약과 신약은 동일하다.

 

 

2. 비성경적 주장: “사람이 성령으로 거듭날 때 성령이 그 안에 내주한다.”

 

성경의 증거: 사람이 거듭나는 것은, 죽었던 영이 새로 살아나는 것을 말한다. 성령이 그 사람의 영 안에 들어가는 것을 말하는 것이 아니다.

 

* 성령에 의해 거듭난 것과 성령으로 세례를 받는 것은 구조적으로 다르다. 성령으로 거듭난 것은 하나님의 자녀로 다시 태어나는 것을 말하고(요 3:5), 성령으로 세례를 받는 것은 성령이 거듭난 영 안에 들어와 내주하는 것을 말한다. 사람의 새 영은 피조물의 영이고, 성령은 창조주 하나님의 영으로서 엄연히 다르다.

 

 

3. 비성경적 주장: “오순절이후에는 성령세례가 없다. 거듭난 사람은 성령으로 충만함을 받아야 한다.” (이것은 성령세례 단회론자들의 잘못된 주장임).

 

성경의 증거: 거듭난 사람은 성령으로 세례를 받아야 한다 (요14:16-17; 행 1:5). 성경은 성령세례가 단 한번만이 아니라, 연속적으로 이루어져 왔다는 것을 확실하게 증거한다. (행 8:12-17; 행 9:17; 행 19:6; 행 2:39).

 

* 성령세례는 최초의 성령충만을 의미한다. 그래서, 성령충만을 지속하기 위해서는 먼저 성령으로 세례를 받아야 한다. 성령세례를 받지 않으면 누구도 성령충만을 받을 수 없기 때문이다(성령세례는 성령충만의 관문이다). 우리가 성령세례를 받은 후에는 성령충만을 지속해야 한다. 왜냐하면, 성령충만의 상태는 성령세례에 의해 영원토록 보장되지 않기 때문이다. 성령충만을 지속하기 위해서는 우리가 자아를 부인하고 주님께 순종해야만 한다(고후 10:4-5; 행 4:31; 엡 5:18-21).

 

 

4. 비성경적 주장: “사람이 성령으로 세례를 받을 때 거듭나고 성령이 그 안에 내주한다.” (침례교, E. W. Kenyon 목사의 주장임).

성경의 증거: 성령세례와 거듭남은 서로 다른 사건이다. 거듭난 사람(즉, 예수 그리스도를 믿는 사람)은 연이어 성령으로 세례를 받아야 한다.

 

* 성령으로 세례를 받기 위해서는 먼저 우리의 영이 거듭나야만 한다. 하나님은 그 영이 거듭난 사람 (하나님의 자녀들)에게만 성령으로 세례를 주신다. 따라서, 거듭나서 예수 그리스도를 믿고 하나님의 자녀가 된 사람들은 아버지께 전심으로 간구해서 성령세례를 받아야 한다 (눅 11:13). 

제목: “사람의 영”과 “성령”의 관계: 

아래의 도표 위를 한번 클릭하시면 도표를 좀 더 자세히 볼 수 있습니다. 

* (위 그림 설명): “사람의 영”과 “성령”의 관계(or 차이) 이해:

1번. 아담의 타락전 (창 2:7) : 아담이 하나님의 생기로 인하여 영을 받음(잠 20:27). 하나님과 교제를 시작함.

2번. 아담의 타락후 (창 3:6; 2:17) : 아담의 영이 죽음 (영의 기능이 중단), 악한 영이 들어옴. 우리가 아담으로 인하여 태어날 때 죄성(악한 영)을 받음. 마귀의 자식(요 8:44). 인간이 마귀(악한 영)의 지배를 받아 죄를 범하며 살게 됨. 하나님과 관계가 단절됨.

3번. “우리의 영이 거듭날 때” (요 3:6; 1:12-13; 요일 5:1; 벧전 1:23; 약 1:18) : 우리가 예수 그리스도를 믿을 때 우리의 영이 거듭남 (but, 논리적 순서: 우리가 새 영을 받음으로써 우리가 예수님을 그리스도로 믿게 됨). 새 사람, 새 피조물(엡 4:24; 고후 5:17). 새 영으로 인하여 우리가 하나님의 자녀가 됨(갈 3:26), 그러나 우리가 하나님의 자녀라는 확신이 없슴. 성령이 아직 우리의 영안에 들어오기 전의 상태이므로 우리의 신앙은 혼적일 수 밖에 없고 불완전하다.

*주의 사항:

창세기 2:7에서, 하나님은 흙으로 아담을 만드시고 그의 코에 생기를 불어넣으셨는데, 그 생기는, 성령이 아니고, 사람의 영이다(생기: 첫사람 아담이 하나님으로부터 받은 최초의 영임). 그 생기의 히브리어 원어는 네샤마흐(Neshamah)이다. 그 단어는, 잠언 20:27에도 기록되어 있는데, 영어성경은 그 단어를 “사람의 영”(the spirit of a man)이라고 기록했다. 그것을 보면, 창 2:7의 생기는 성령이 아니고, 사람의 영임을 알 수 있다. 즉, 우리가 예수 믿을 때 받게 되는 새 영은 성령과는 전혀 다르다. 그것을 구분하지 못하면, 우리는, 우리의 영이 거듭난 것(그 결과로서, 우리가 예수님을 믿게 됨)을 마치 우리가 성령으로 세례를 받은 것으로 오해하게 될 것이다. 그러나, 우리가 성령으로 거듭난 것과 성령으로 세례를 받는 것이 엄밀히 다른 사건이다. 그것은, 에스겔 36:26-27에서 하나님께서, “새 영(사람의 거듭난 영)”과 “내 영(하나님의 성령)”을 분명히 구분하여 말씀하신 이유이다(겔 36:26: “또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며 (27) 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라.”

4번. “우리가 성령으로 세례를 받을 때” (행 2:4; 8:17; 9:17; 19:6; 고전 2:12; 12:13; 갈 3:2, 5; 엡 1:13; 골 2:11) : 성령이 우리의 영 안에 들어와 내주를 시작함(요 14:16-17; 최초의 성령충만: 우리가 하나님의 성전(고전 3:16); 예수 그리스도가 성령으로 우리 안에 계심(갈 2:20; 골 1:27; 요일 4:13; 3:24; 엡 3:17). 예수님과 실질적으로 연합. 우리의 신앙은 영적이다. 성령이 우리가 하나님의 자녀임을 증거함으로써 우리가 하나님의 자녀임을 확신하게 됨(갈 4:6; 롬 8:16).

5번. “우리가 성령의 불을 소멸할 때” (살전 5:19) : 우리가 성령의 인도하심을 따라 살지 않고, 우리의 뜻대로 삶으로써 성령을 근심하게 하고(엡 4:30) 성령의 불을 꺼뜨림(성령의 역사가 없슴); 이 상태는 육신에 속한 자, 곧 그리스도 안에서 어린아이다(사례: 고린도 교회: 고전 3:1-3)

6번. “우리가 성령으로 충만함을 받을 때” (엡 5:18) : 우리가 주님의 말씀을 순종하고 지속적으로 성령으로 충만해질 때, 우리가 성령의 인도함을 따라 살게 됨(우리가 늘 믿음으로 예수님과 동행). 성령의 역사가 나타남.

제목: 거듭날 때와 성령으로 세례를 받을 때의 성령의 위치에 관한 성경적 고찰:

 

1. 어떤 신학자들은 사람이 성령으로 거듭날 때(성령세례 이전) 성령이 그 사람의 영 안에 들어온다고 주장한다. 그러나, 사람이 거듭날 때, 성령이 그 사람의 영안에 들어오는 것이 아니라, 성령이 사람의 혼과 함께 거한다.

 

*요 14:16-17 (성령세례 이전): “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또다른 보혜사(성령)를 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니… 그는 (지금) 너희와 함께 거하심이요 또 (장차) 너희 속에 계시겠음이라 ” (요점): 지금 성령이 너희와 함께 있다. 그러나, 그가 오시면 너희 안에 영원히 거할 것이다.

 

 

 

2. 사람이 성령으로 세례를 받을 때(최초의 성령 충만) 성령은 사람의 영 안에 들어온다.

* 성령이 믿는 자(believer)의 영(spirit) 안에 들어오시면, 성령은 영원토록 그와 함께 있게 된다 (이것이 성령세례의 주목적임: 성령이 믿는 자의 직접적인 인도자가 되심).

 

* 성령으로 세례를 받기 위해서는 믿음으로 간구해야 한다(행 1:14; 눅 11:13).

 

*  성령충만의 의미: 성령이 우리의 영을 가득 채우고 혼으로 넘쳐 흐름으로써 혼을 지배하게 되는 상태다(요 7:37-39). (성령충만의 전제조건은 성령세례다. 성령세례는 최초의 성령세례이기 때문이다. 성령세례를 받지 않으면 누구도 성령충만을 받을 수 없다.

 

* 성령충만의 상태는 성령세례에 의해 영원토록 보장되지 않는다. 성령세례를 받은 후에, 우리는 성령충만을 지속해야 한다. 성령충만의 상태를 지속하기 위해서는 우리의 자아를 부인하고 주님께 순종해야만 한다(고후 10:4-5; 행 4:31; 엡 5:18-21).

 

* 오순절 성령강림 이전에, 성령은 여전히 구약시대와 같은 상태로 제자들과 함께 있었다.

 

* 구약시대의 성령은 영원히 사람에게 함께 하는 것이 아니었다. 성령은 사울 왕과 함께 했지만, 그가 불순종했을 때 그를 떠나셨다 (삼상 18:12). * 다윗의 기도: 성령을 내게서 거두지 마소서 (시 51:11).

 

제목: 거듭남과 성령세례의 필요성:

 

1. 사람과 짐승의 차이:

 

사람은 영과 혼과 몸의 삼중구조로 되어 있다(살전 5:23; 히 4:12; 창 2:7). 사람과 짐승의 근본적인 차이는 영이 있는가 없는 가의 차이다. 모든 사람은 영이 있기에 종교심을 갖고 있고 하나님을 갈망한다(구원받지 못한 사람은, 유일하신 참 하나님을 알지 못함으로 종교인 밖에 될 수 없지만, 이미 구원받은 자는 그의 영으로 하나님의 존재를 인정하고 참 하나님을 예배한다). 그러나, 짐승은 하나님을 전혀 알지 못한다. 그 이유는 짐승은 사람과 달리 영이 없기 때문이다. 사람은 영이 있기에 죽으면, 그 영과 혼이 천국과 지옥 중에서 한 곳으로 가지만, 짐승은 영이 없기에 죽으면 그 혼은 곧장 소멸한다.

 

 

2. 사람의 영의 거듭남의 필요성:

 

모든 사람은, 아담의 타락으로 인해, 태어날 때 하나님의 영이 없이, 마귀의 영을 갖고 태어난다. 그 말은, 사람은 태어나자 마자 하나님의 자녀가 아니라 마귀의 자녀임을 의미한다(요 8:44). 창조주 하나님은 마귀의 자녀였던 우리를 하나님의 자녀로 회복시키시기 위해 그 독생자 예수님을 이 땅에 보내주셨다. 예수님은 성육신 하셔서, 십자가에 달려 자신의 정결한 피를 흘려 우리의 죄를 대속하셨고 부활하셔서 마귀의 일을 멸하셨다. 하나님은 예수 그리스도의 구원의 복음을 듣고 영접한 우리의 영을 성령에 의해 거듭나게(다시 태어나게) 하셔서 우리를 하나님의 자녀로 삼으셨다(요 3:5). 그것이 의화(Justification)이다.

 

3. 성령 세례의 필요성:

 

하나님의 자녀가 된 우리들은 하나님처럼 거룩하게 살아야 한다. 그리고, 우리는 세상 사람들에게 예수님을 증거해서 그들도 구원받게 해야 한다.  그 일을 위해서는, 성령이 우리의 영 안에 들어오셔서 영원토록 내주하시며 우리를 인도하셔야만 한다. 이미 천국에 올라가셔서 하나님의 보좌 우편에 앉아 계신 예수님은, 그 일을 위해, 우리에게 성령으로 세례를 주신다. (성령세례는 성령충만의 최초의 관문이다). 그래서, 우리는 하나님께 간구해서 성령으로 세례를 받아야 하고(눅 11:13), 지속적으로 성령으로 충만함을 유지해야 한다. 그래야만, 우리가 예수님을 우리의 실질적인 주님으로 모시고, 주님의 인도하심을 따라 살 수가 있다.

 

<성령이 언제 사람의 영 안에 내주하는가?>

 

성령세례 단회론자들은, “성령세례는 오순절 성령강림절에 단한번으로 끝났고 더 이상 성령세례는 없다. 그래서, 모든 믿는 자는 성령세례를 받은 사람이다 ” 라고 주장하면서, “사람이 예수님을 믿는 순간, (그의 영이 거듭나게 되고), 성령이 그 사람의 마음속에 들어오셔서 영원히 내주하신다 ” 라고 말합니다. 그들이 그렇게 주장하는 것은, 성령세례가 연속적으로 주어진다는 것을 굳이 부인하기 때문입니다. 그러나, 성경은 성령세례가 단 한번만이 아니라, 연속적으로 이루어져 왔다는 것을 확실하게 증거합니다(예, 행 8:12-17; 행 9:17; 행 19:6; 행 2:39). 기독교 역사와 개인적인 경험들을 볼 때, 그것은 지금까지도 변함이 없었고, 예수님이 재림하시기 직전까지도 변함이 없을 것입니다. 그것이 진리이기 때문입니다.

 

예수님은, 성령이 제자들에게 강림하게 되면 영원히 그들을 떠나지 않을 것이라고 말씀하셨습니다: “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하 나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 “(요 14:16-17).

 

예수님은 승천하시기 전에도 그들에게 아버지의 (성령의) 약속을 기다리라고 말씀하셨습니다:  “그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 ” (행 1:5). 

 

예수님의 말씀을 통해서 우리는, 오순절 이전의 제자들에게는 성령이 내주해 계시지 않았고 그들이 성령으로 세례를 받았을 때에 비로소 그들 안에 성령이 들어오셔서 영원히 거하게 되었다(내주하였다)는 사실을 확실히 알 수 있습니다.

 

그러나, 어떤 목회자(예, 침례교 E. W. Kenyon 목사)는 다음과 같이 절충안을 주장했습니다: "예수님의 제자들은 오순절 이전에는 아직 거듭나지 못한 상태였고, 그들이 오순절에 성령으로 세례를 받았을 때 비로소 거듭나게 되었으며, 그들 안에 성령이 내주하게 되었습니다.”

 

그러나, 위 주장은 옳지 않습니다. 왜냐하면, 성경을 보면 예수님의 제자들은 오순절 이전에(즉, 그들이 성령세례를 받기 이전에) 이미 거듭났었다는 증거가 충분히 있기 때문입니다. 베드로의 신앙고백(마 16:16-19)과 제자들의 이름이 천국에 기록되어 있다는 예수님의 말씀이 그 증거입니다(눅 10:20). 그래서, 우리가 성령으로 거듭난 상태만으로는, 성령이 우리의 영 안에 내주할 수 없습니다. 그것은, 우리가 성령으로 세례를 받아야만 하는 이유입니다. 그럴 때, 성령이 우리의 (영) 안에 확고하게 내주하시면서 우리를 인도하실 것입니다(요14:16-17).

 

 

<우리가 거듭나기만 했고, 아직, 성령으로 세례를 받지 않았다면, 우리가 성령을 갖고 있지 않다는 말입니까?>

 

아래와 같이 답을 정리할 수 있을 것 같습니다. 앞의 도표(5페이지)에서 정리한 것처럼, 우리가 성령으로 거듭났을 때엔, 성령은 비록 우리의 영 안에는 계시지 않지만, 우리의 혼과 함께(혼 안에) 계시는 줄 믿습니다. 그 상태는, 마치 구약시대의 신자들의 상태와 같다고 생각합니다. 그 상태는 비록 과도기의 상태이지만, 이미 하나님의 자녀가 된 상태이고 구원이 보장된 상태입니다. 그러나, 예수님의 제자들이 보여준 것처럼, 그 상태는, 세상의 핍박을 이기고 주님의 사명을 감당할 수 있는 상태가 아니기에 우리는 오순절의 제자들처럼 반드시 성령으로 세례를 받아야 합니다(성령세례의 주목적은 성령의 내주임).

 

<성령세례와 성령충만의 관계>:

 

성령세례는 “최초의 성령충만”이라고 정의할 수 있습니다. 그러나, 성령충만은 자동적으로 지속되지 않습니다. 그래서, 성령세례를 받은 후에, 우리는 성령충만을 지속적으로 유지해야 합니다. 즉, 우리는, 성령이 지속적으로 우리의 영을 가득 채우고 우리의 혼으로 넘쳐 흐르게 함으로써 성령이 우리의 혼을 지배하실 수 있도록 해야만 합니다(요 7:37-39). 그래야만 우리는 성령의 능력과 인도하심을 받아 주님의 말씀에 온전히 순종할 수 있습니다. 성령충만의 지속적인 유지를 위해서 우리는 하나님을 예배하고 우리의 자아를 부인하며 주님께 철저히 순종하지 않으면 안됩니다(고후 10:4-5; 행 4:31; 엡 5:18-21; 마 16:24).

** 우리가 육신적인 생활을 중단하고 영적인 생활을 해야만 하는 이유:

 

우리 인간은 영(spirit)과 혼(soul)과 몸(body)으로 구성되어 있습니다. 우리 몸(body)은 시각(sight), 청각(hearing), 촉각(touch), 미각(taste), 후각(smell)의 다섯 가지 육체적 감각들을 가지고 있습니다. 그래서, 우리의 몸은, 가시적이고 유형적이고 물리적 영역과 접촉합니다. 우리의 몸은 우리가 살고 있는 자연 세계를 식별하기 위해 필요한 정보를 우리의 혼에게 제공합니다. 그러나 우리의 몸은 우리가 구원받기 전에 했던 똑같은 일들을 여전히​​ 하기를 원합니다. 그것은, 하나님께서 우리 성도들에게 우리의 몸들을 산 제물로 하나님께 드리라고 말씀하는 이유입니다(롬 12:1, 고전 9:27).

 

우리의 혼(soul)은 생각(mind), 의지(will), 감정(emotions)의 기관입니다. 그래서, 우리의 혼(soul)은 지적이고 감정적인 영역과 접촉합니다. 그러나, 우리 그리스도인의 혼은 거듭나지 않았습니다. 그래서 우리의 혼은 잘못된 생각들을 할 수 있는 가능성이 항상 존재합니다. 즉, 우리의 생각(mind)은 우리가 거듭나기 이전에 했던 동일한 생각들(thoughts)을 생각하기를(think) 원합니다. 또, 우리의 감정은 우리가 거듭나기 이전에 가졌던 감정을 계속 갖고 있습니다. 그러나, 그러한 생각과 감정은 변화되지 않으면 안됩니다. 그들은 온전하지 않기 때문입니다. 그래서, 우리 그리스도인들의 혼은 영의 인도함을 따르지 않으면 안됩니다. 

 

우리 그리스도의 영(spirit)은 재창조되었고 하나님께 대하여 살아났습니다. 우리의 영은 영적인 영역(spiritual realm)과 접촉합니다. 하나님은 영이시고, 새 언약 아래서 우리의 영이 재창조되었기 때문에 우리는 우리의 창조된 영과 진리로 하나님께 예배해야 합니다(요 4:24). 물론 우리의 몸과 영혼도 예배에 참여합니다. 우리가 우리의 영으로 하나님을 예배할 때 하나님의 임재의 ​​능력은 우리의 감정과 몸에도 영향을 미칩니다. 우리는 우리의 영안에서 성령의 충만함을 받을 수 있고 그 결과 하나님의 능력이 육신적이고 감정적인 영역에도 넘쳐흐를 수 있습니다.

 

‎우리 그리스도인은 우리의 영이 거듭났기에 더 이상 혼적이고 육적인 존재가 아닙니다. 그래서, 우리의 혼은 육신을 따라 살아서는 안되고 영을 따라 살아야 합니다. 우리는 영적인 존재이기 때문입니다. 성령은 우리의 영과 교통합니다(롬 8:16; 잠언 20:27). 그래서, 우리가 하나님의 계획을 성공적으로 이룰 것인가, 이루지 못할 것인가는 우리가 무엇을 듣는가에 의해, 즉, 우리가 하나님의 말씀과 성령의 인도하심을 따르는가, 아니면 우리의 육체적 감각들을 따르는가에 의해 달려 있습니다. 만일 우리가 하나님의 말씀의 초자연적인 능력과 우리의 영으로부터 오는 음성에 반응하면 우리의 삶은 승리하겠지만, 우리의 육체적인 감각(five physical senses)과 우리의 생각(mind: 이성: 머리: head)을 듣고, 자연적인 상황 (circumstances)에 따라 생활한다면 우리는 우리의 인생에서 얻도록 작정된 승리들을 잃어버릴 위험에 처하게 되고 우리를 위한 하나님의 계획을 결코 성취할 수가 없을 것입니다.

 

그러나, 우리가 하나님의 말씀을 우리의 마음(heart)안에 받아들일 때 우리의 생각(mind)은 새롭게 되고 우리는 점점 더 예수님의 형상으로 변화될 수 있습니다(롬 8:29). 우리가 하나님의 말씀으로 우리의 생각(mind)을 새롭게 할 때 우리의 영혼이 회복되고 우리는 그 말씀을 생각하고 말씀대로 행동하기 시작할 것입니다(롬 12:2). 그것은 우리로 하여금 우리의 몸(body)과 우리의 감정(emotions)을 우리의 영(spirit)의 지배하에 두고 계속해서 하나님 앞에서 바로 살 수 있게 할 것입니다. 그래서, 그것은 우리의 신앙생활의 성공의 비결입니다. 

(참고): 추가적인 내용은 다음 글, No. 2. "당신의 영을 들으십시오"(Listen to your spirit) 를 참고바랍니다.

 

<결론>:

 

믿는 사람이 죄를 짓는 것으로 천국과 지옥이 결정되는 것이 아닙니다. 우리는 오직 예수 그리스도를 믿음으로만 의롭다함을 받습니다(엡 2:8; 롬 3:20-24). 우리가 예수 그리스도를 영접했다면 영(spirit)이 거듭났고 하나님의 자녀가 되었기에 우리는 구원의 확신을 가져야 합니다. 구원받은 사람은 주님과 교제하며 거룩한 삶을 살아야 합니다. 그래서, 영(spirit)의 구원 다음에 중요한 것은 혼(soul)의 구원을 이루어 가고 복과 상급을 받는 일입니다. (오해하지 말아야 할 것은) 성경에서 행함으로 구원받는다는 말은 복을 받고 상을 받는다는 말입니다. 우리가 이 땅에서 복을 받고 천국에서 상을 받는 것은 우리가 이 땅에서 얼마나 죄를 짓지 않고 선행을 하는 것에 의해 좌우됩니다. 그래서, 구원받은 우리는 기본적으로 성령으로 세례를 받아야 하고, 우리의 혼이 우리의 육신을 좇지 않고 우리의 영의 인도함을 따라 살아야 합니다. 날마다 하나님의 말씀을 묵상하고 나에게 주시는 말씀을 듣고 기도하고 하나님의 뜻에 순종해야 합니다. 모든 우상 숭배를 끊고 오직 하나님만을 예배해야 합니다. 마음(heart)을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 내 몸과 같이 사랑해야 합니다. 우리가 피를 흘리기까지 죄와 맞서 싸워야 하고, 영혼구원 사역에 죽도록 충성해야 합니다(계 2:10; 고전 9:23-27; 빌 3:12-14). 그러면, 우리는 그에 합당한 복과 상급을 받을 것입니다. 그러한 축복이 여러분 모두에게 임하시길 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다. 

 

<In English> :  "Reasons for failure in life of faith and the solutions":

Among the people I meet when I go out to Times Square to preach Jesus Christ, there are young people who say that they went to church with their parents when they were young, but they no longer believe and don't go to church when they grow up. It is very sad to hear that they have lost their faith, but it is grateful that some of them hear the gospel and restore their faith. That is why we must continue to preach the gospel for such young people. Also, some of the people I meet say that they believe in Jesus Christ, but never attend church services. What if we don't come together as a church community to worship together or fellowship together? It will never lead to victory in our faith and life. So, the Bible tells us not to forsake meeting together, as is the habit of some people, but to strive to gather together (Hebrews 10:25). Then why do people who have been attending Protestant Church since childhood give up their faith as they get older? Why do some people say that they believe they believe, but don't go to the church worship gatherings and do not live their lives of faith normally?

 

We can think of several reasons.

1. It is because even though they went to church, they did not have saving faith (The reason he does not believe in Jesus as his savior is because he has not been born again by the Holy Spirit: John 3:5), or even though they have faith, they do not practice faith.

2. It is because they do not have the assurance of salvation even though they have been born again in spirit and have believed in and accepted Jesus Christ (one of the reasons for not having the assurance of salvation is because they misunderstand being born again and the baptism with the Holy Spirit as the same thing. In other words, even if a person has received Jesus, if he has not yet been baptized with the Holy Spirit, he thinks that he has not been born again and therefore does not have the assurance of salvation). The reason is that he does not basically understand the doctrine of being born again, does not follow the true doctrine of salvation (e.g., the doctrine based on the confession of faith such as the Apostles’ Creed), and follows a false soteriology.

3. It is because they do not repent because they do not realize their sins, or even if they do, they still do not repent.

4. It is because his faith does not grow by not hearing the words of Jesus Christ (Romans 10:17).

5. It is because they do not deny themselves and do not follow Jesus (Matthew 16:24).

6. It is because the life of faith is a narrow road, but they hate the narrow road and want the wide road just like the people of the world (Matthew 7:13-14).

7. It is because they did not receive the baptism with the Holy Spirit, or even if they received, they do not remain filled with the Holy Spirit, and thus are not able to have spiritual experiences.

8. It is because they do not live a spiritual life but a carnal (worldly) life (1 Corinthians 3:1).

9. It is because they do not experience God's saving power in their lives and become helpless.

10. It is because they were defeated in the spiritual warfare against the devil (James 4:7; 1 Peter 5:8-9; Ephesians 6:10-18).

 

** The false doctrine of salvation can be summarized as follows:

1) We cannot be saved just by believing in Jesus Christ. When we believe in Jesus Christ and do good works, we can be saved.

2) Salvation once is not eternal salvation. Salvation can be lost if it is neglected.

3) Even true believers go to hell if they commit many sins.

4) A true believer never commits many sins.

5) If we sin a lot, we are not true believers (false).

6) Even believers must repent to go to heaven. If we do not repent, we will go to hell.

 

At first glance, the above claims seem to be correct. However, that is not correct soteriology. Because it is different from the testimony in the Bible.  

 

(1) One of the false soteriology that the Catholic Church and heretical sects claim is that we cannot be justified just by believing in Jesus Christ, but we can be justified only by believing in Jesus Christ and doing good works. It is clearly a false soteriology. Because no one can be justified by works of the law, but only through faith in Jesus Christ (Galatians 2:16).

 

(2) The truth that we are justified by faith alone, not by keeping the law (not by doing good deeds), can be easily understood by looking at the relationship between the law and the covenant. God made a covenant of salvation with Abraham in Jesus Christ (Gen. 12:2; 17:7-8; 22:18; Gal. 3:6-16). Abraham was justified by faith in God’s promise (Gen. 15:6; Rom. 4:3; Gal. 3:6). 430 years after God made the covenant with Abraham, God gave the law to the Israelites through Moses. The reason for this was that people would realize their sins through the law (Rom. 3:20), repent, and (according to the covenant) be justified by faith in Jesus Christ (Gal. 3:24). The law is a means to help fulfill the covenant. Since the covenant came first and the law came later, the law cannot nullify the covenant (Gal. 3:17). (However) even today, Jews think that they can be justified only by keeping the law. However, this is absolutely not the case. The purpose of God giving the law was never to make people justified by keeping the law. In fact, no one in this world can be justified by keeping the law. We are justified only by believing in Jesus Christ as our Lord and Savior. However, the reason God saves us only by faith is definitely not to make us commit sins again as before. The reason God saves us only by faith, not by our works, is to make us live holy lives, do good deeds (Eph. 2:10), and live according to the requirements of the law (Rom. 8:1-4). However, (we must not misunderstand this), our good deeds are the result of our being justified by faith (the result of being saved), and can never be the means of salvation. The unchanging truth is that no one can ever be justified by the works of the law. We can be justified only by faith (Gal. 2:16; Rom. 3:28). It is God's unchanging way of salvation..

 

(3) Another important reason people do not understand that they are justified by faith in Jesus Christ alone is because they do not know about the regeneration (born-again) of man's spirit. Jesus said that unless a person is born again of the Spirit of God, he cannot enter the kingdom of God (John 3:5, 8). It means that only when our spirit is born again by the Holy Spirit, we can believe in Jesus Christ, become children of God, and enter the kingdom of heaven. When our spirit is born again, (at the same time) we believe in Jesus Christ (John 1:12-13; 1 John 5:1), and through that faith we become children of God (Galatians 3:26). Therefore, to say that we cannot be justified (we cannot be saved) just by believing is absolutely unacceptable because we are denying God's way of salvation.

 

(4) Another reason for the false soteriology is that people interpret the word "salvation" only as the salvation of the soul. However, salvation in the Bible does not mean only the salvation of souls. Since man has a triple structure of spirit, soul, and physical body (1 Thessalonians 5:23), man's salvation also proceeds in three stages: the salvation of the spirit (Justification: John 3: 5-6; 1 John 5:1; Romans 3:28; Gal 2:16) and the salvation of the soul (Sanctification: Phil 2:12; Psalm 23:3; 1 Peter 1:9) and the salvation of the physical body (Glorification). When we receive Jesus Christ, God acknowledges us as righteous and makes us His children, which is called justification. Justification is obtained by being born again (born again) of our spirit. Justification is the past tense for believers. Those who have been justified have already inherited the kingdom of heaven (John 1:12; Galatians 3:26). However, even though our spirit is reborn, our soul and physical body are the same as before. Our soul wants to live according to the demands of our sinful body according to the habits of the past. Because it is the main cause of Christians committing sin, Christians must be sanctified day by day. Sanctification is the process of soul (mind, personality; thought: head) transformation that God's children must accomplish throughout their lives, and the goal is to become like Jesus (Galatians 4:19; Ephesians 4:13). Our imperfect thoughts are transformed and renewed when the Word of God fills our hearts (James 1:21). As a result, our soul takes over the body, making it possible to present it as a living, holy sacrifice to God (Romans 12:1-2). So, Christians must achieve sanctification on a daily basis. Sanctification is the present continuous tense for believers. Our mortal physical body (Ecclesiastes 12:1-8), after death, will be resurrected as an eternal body at the Second Coming of Jesus Christ (Glorification). Glorification is the future tense for believers. So, when the Bible expresses salvation, the Bible refers to salvation, besides salvation of the soul (sanctification), salvation of the spirit (justification), blessing on earth (James 2:21; Genesis 22:16-17), receiving healing from disease (Mark 5:28, 34), and receiving a reward from heaven (Hebrews 11:16; James 1:12; 2:14), etc. So, when we interpret the word “salvation” in the Bible, we must not interpret it only as the salvation of souls unconditionally, but we must interpret it appropriately according to the context. This is to avoid being deceived by false soteriology.

 

(5) People say that if a person who says he believes in Jesus Christ sins a lot, he is not a real believer (false soteriology). The reason is that people judge a person's faith by their deeds (James 2:18, 22). However, we must be careful not to judge salvation based on human works. Because the Christian's spirit is already born again and does not sin, but the soul is still imperfect and the flesh is still in a fallen state, so there is always the possibility of sinning, and in fact does. We can acknowledge that fact by looking at the confession of the apostle Paul (Romans 7:18-20). If we do not pursue the spiritual life, but the fleshly life like unbelievers (ie, our souls follow the flesh rather than our regenerated spirit), we will inevitably sin. In the Bible, there are cases of people who, despite being born-again Christians, commit great sins or commit many sins but do not repent of their sins (eg 1 Corinthians 5:1-5). Of course, such a thing is by no means normal, but it can happen to someone who is not filled with the Holy Spirit and is not sanctified. So, we cannot say that just because someone sins a lot, he is not a real believer.

 

** The doctrine of salvation attested in the Bible is as follows:

1) We receive the salvation of our souls only by faith (1 Peter 1:9). However, we receive blessings and rewards by doing good deeds (Hebrews 11:6, 26).

2) Once we are saved, it is eternal salvation (those who have already believed in Jesus Christ are saved forever). Because Jesus never loses those his Father gave him (John 6:39). More importantly, because there is no condemnation for the spirit of the person who has received Jesus Christ (Romans 8:1; 8:30; 6:23; John 10:28). The reason is because his spirit has already been born again as a child of God and does not commit sin (1 John 3:9; 5:18).

3) Even true believers commit sins (in the case of King David). Christians sin because they still have the fallen flesh (Rom. 7:21; Matt. 26:41). The soul and the body sin, not the spirit.

4) Sin affects blessings on earth and rewards in heaven. When we sin, we have discipline. Thus, those who have sinned must repent (1 John 1:8-9). However, even believers can die without repentance. So, some Christians can be just saved without a reward because of their sins (1 Corinthians 3:12-15). However, even if the believer's body is killed, the soul does not lose the salvation (1 Corinthians 5:1-5). True believers (regenerated believers) go to heaven.

5) God always punishes His children when they sin. Because God wants His children not to lose rewards through their repentance and obedience (Note: If someone continues to sin but God does not discipline him, he may not be a child of God: Hebrews 12:8).

**Importance of the baptism with the Holy Spirit and the filling of the Holy Spirit:

All Christians are people who started to believe in Jesus Christ and are now believing in Jesus Christ by being born again by the Holy Spirit. However, believing in Jesus Christ and bearing witness to Jesus Christ are two different things. Although Jesus' disciples followed Jesus full-time for three and a half years and believed in Jesus as the Christ (Messiah, the Lord, the Son of God) sent by God (Matthew 16:16-17; John 6:65: They were already born again by the Holy Spirit: 1 John 5:1), they did not have the power to overcome the world's persecution and to bear witness to Jesus (actually, the disciples ran away when Jesus suffered, and Peter denied Jesus). Before leaving them, Jesus promised to send the Holy Spirit to them (John 16:7). Jesus said that when the Holy Spirit came upon them (they were baptized with the Holy Spirit), the Holy Spirit would receive His words (moment to moment) and testify to them (John 16:13-14). It is that when the Holy Spirit comes upon the disciples, the Holy Spirit will testify of Jesus, and the disciples will receive the testimony and testify of Jesus to people (John 15:26-27), so that people can hear the gospel of Jesus Christ and believe in Him and be saved (Romans 10:9-15).

 

The disciples prayed wholeheartedly to receive the Holy Spirit, and as Jesus promised (John 14:18; Acts 1:4), on the Day of Pentecost, He sent the Holy Spirit to them (Acts 2:1-4). The disciples became disciples completely different from before. Even in the midst of extreme persecution, they became Jesus' witnesses, converting many, healing the sick, and freeing those who were oppressed by the devil. It is the result of the baptism with the Holy Spirit. So, we Christians, like the disciples of Jesus on the Day of Pentecost, must be baptized with the Holy Spirit and become witnesses of Jesus. Even if people have never seen Jesus Christ in person, it doesn't matter for them to believe in Jesus Christ and follow Him. This is because God the Holy Spirit exists and works (1 Peter 1:8).

* Title: The Creator God's way of existence (the Trinity) and its manifestation: Click once on the chart below to view the chart in more detail.

The following is the core (seven) gospel of Jesus Christ that we must believe for our salvation and preach to people. 

1) Jesus Christ, as God the Creator, created the heavens and the earth in the beginning.  

2) Jesus Christ came to this earth in a physical body to save mankind who had fallen into sin.

3) Jesus Christ died on the cross and shed His pure blood to atone for our sins. So, by accepting Jesus Christ as the Savior and Lord, we must be justified (saved), become children of God, and inherit the kingdom of heaven.  

4) Jesus Christ was buried in a tomb and was resurrected from the dead three days after he was buried. When we believe in Jesus as the Lord, we believe that we died with Him to sin and rose with Him to righteousness.

5)  Jesus Christ ascended into heaven, and on the Day of Pentecost, He sent the Holy Spirit to those who believed and asked for it, and He still sends the Holy Spirit to those who believe and ask Him. So, all believers must be baptized with the Holy Spirit and be witnesses of Jesus Christ like disciples on the Day of Pentecost. Jesus Christ still sits at the right hand of the throne of God, interceding for those who believe.

6) Jesus Christ will return as the Lord of Judgment on this earth, and those who believe will be resurrected like Jesus.

7) Jesus Christ will establish the millennium kingdom on this earth, and believers will reign with Jesus in the millennial kingdom. After that, believers will enter the eternal heaven (new heavens and new earth) and enjoy eternal life. So, we should look forward to the glorious day that Jesus will complete.

The baptism with the Holy Spirit means that Jesus is fully present in our hearts through the Holy Spirit (John 14:21, 23; Revelation 3:20). When we are baptized with the Holy Spirit, we come to know Jesus more clearly, believe in Him better, and love Him more so that we can live a holy life by diligently obeying God’s Word and boldly bear witness of Jesus in the face of persecution. However, if we are not baptized with the Holy Spirit and do not keep being filled with the Holy Spirit, we cannot be guided by the Holy Spirit well, so we cannot properly know the Word of God. As a result, by being deceived by Satan's temptations and schemes, we may fall into a false soteriology that makes us waste a lot of time and energy, may remain at the level of elementary faith, may fail to achieve sanctification day by day, and may not become the witnesses of Jesus Christ. So, we Christians must know how important the baptism of the Holy Spirit is, and we must be baptized with the Holy Spirit.

(Note): The purpose of the baptism with the Holy Spirit and the filling with the Holy Spirit is the same. Because baptism with the Holy Spirit means the first filling with the Holy Spirit. The Christians who have been baptized with the Holy Spirit must continue to be filled with the Holy Spirit and live according to the guidance of the Holy Spirit. So, in the Bible, “to be filled with the Holy Spirit” (eg, Ephesians 5:18) is to be refilled with the Holy Spirit.

- The baptism with the Holy Spirit and its purpose: Matthew 3:11; John 1:33; John 14:16-24; John 15:26; John 16:7-11; Acts 1:5, 8; Acts 2:4; Ephesians 1:13; 2 Corinthians 1:22; Gal 4:6; Romans 8:15; Romans 5:5;

- The filling with the Holy Spirit and its purpose: Ephesians 5:18; Acts 4:31; Romans 8:4, 13-14; Gal 5:16-26;

 

 

 <The difference between "being born again by the Holy Spirit" and "being baptized with the Holy Spirit">:

 

1. Jesus said that unless a person is born again of the Holy Spirit, he cannot enter the heaven.

John 3:3: “… no one can see the kingdom of God unless they are born again.”

John 3:5: “… no one can enter the kingdom of God unless they are born of water and the Spirit.”

The reason people cannot enter the heaven unless they are born again is because everyone was born as a sinner through the first man, Adam. By God's justice, sinners must die and go to hell, so people must solve their sin problem and be justified on this earth (through the process of being born again: regeneration).

2. Therefore, God, who is very loving and merciful, sent Jesus Christ, the Son of God, to this earth to proclaim the gospel of salvation, and to die on the cross as a sacrifice by shedding blood to pay for our sins. Jesus Christ redeemed our sins and was resurrected with an eternal body three days after his death. After Jesus ascended to heaven, He sent the Holy Spirit to His disciples on earth (whose spirits were born again) to proclaim the gospel according to the power and guidance of the Holy Spirit. God regenerates the spirits of those who hear the gospel, enables them to accept Jesus as their Lord, and make them be justified (justification).

John 3:6: (literal translation): “That which has been born of the flesh is flesh, and that which has been born of the Spirit is spirit.”

Therefore, all people born on this earth through earthly parents (all are born sinners) must hear the gospel of Jesus Christ, be born again by the Holy Spirit (have a new spirit: become a child of God), and follow Jesus. Only by accepting God as our Lord we can be justified (cleansed of our sins) and enter the heaven.

3. As you can see above, until Jesus died on the cross, was resurrected, ascended to heaven, and sent the Holy Spirit at Pentecost, Jesus' disciples were only born again by the Holy Spirit and lived without being baptized with the Holy Spirit. So, Jesus told them that in the future (after fulfilling his sacrificial death on the cross and being resurrected and ascended to heaven) he would send the Holy Spirit.

John 14:16-17: “And I will pray to the Father, and He will give you another Helper (Comforter: Advocate) that He may abide with you forever; (17) the Spirit of truth, whom the world cannot receive, because it neither sees Him, but you know Him (the Holy Spirit), for He (now) dwells with (para) you and will be (in) you. (meaning indwelling).”

John 16:7-8: “… I tell you the truth. It is to your advantage that I go away; for if I do not go away, the Helper will not come to you; but if I depart, I will send Him to you. (8) And when He has come, He will convict the world of sin, and of righteousness, and of judgment.”

(Note): In John 14:17 above, the Greek preposition “para” as dative is translated as ‘together,’ ‘with’ or ‘beside.’ It means that the Holy Spirit has not entered person’s spirit yet for indwelling) but remain with the person's soul (or next to the soul) or with the person's body.

Before Jesus' resurrection and ascension, the disciples were born again by the Holy Spirit, and during that period, the Holy Spirit remained with them by their sides. However, when they received the Holy Spirit that Jesus sent (the baptism with the Holy Spirit), the Holy Spirit was dwelling within their spirits (the indwelling of the Holy Spirit) and they became the temple of God (1 Corinthians 3:16). Like them, when we are baptized with the Holy Spirit, the Holy Spirit will dwell in our spirit for eternity. Therefore, a person who is born again by the Holy Spirit must be baptized with the Holy Spirit.

 

4. Then, some people may ask this question: “Until Jesus died on the cross, the Holy Spirit could not come into the believers, but after Jesus died as a ransom on the cross, was resurrected, ascended to heaven, and sent the Holy Spirit to His disciples at the Pentecost, could anyone who believe in Jesus Christ receive the baptism with the Holy Spirit? (Answer): No!! The believers have the opportunity to receive the baptism with Holy Spirit after the Pentecost, but they cannot automatically receive the Holy Spirit. It is because the two events are completely different events. Being born again by the Holy Spirit means that we have a new spirit, and being baptized with the Holy Spirit means that the Holy Spirit enters and dwells in our born-again spirit.

5. <Argument>: However, there is one objection to the above. This is the case of those who claim that 'being born again by the Spirit' and 'being baptized by the Spirit' are the same thing. They believe that when we accept Jesus Christ as our Lord, our spirit is regenerated and at the same time the Holy Spirit dwells in our spirit. One example is by Grant Richison.

 

<Argument by Grant Richison>:

“We receive the Holy Spirit the moment we are saved by faith in Christ. We cannot separate the indwelling of the Spirit from being born again in Christ.”

(Source: https://versebyversecommentary.com/2000/01/28/galatians-32/) 

 

(*Explanation: This is the claim that the Holy Spirit dwells in us when we are born again. Many people believe so). As the basis, he gave us 1 Corinthians 12:13: “For by one Spirit we were all baptized into one body, whether Jews or Greeks, whether slaves or free -- and have all been made to drink into one Spirit.”

 

(An objection to the Grant Richison's claim):

The above 1 Corinthians 12:13 presupposes that the Corinthian church had already believed in Jesus Christ and (after that) had been baptized with the Holy Spirit. That is, it is by no means saying that all churches (as soon as they believe) are all baptized with the Holy Spirit. (We must take into account the context of the Word and understand its meaning).

 

Acts 19:2: (literal translation): “Did you receive the Holy Spirit since you have believed?”

The above words are the apostle Paul's question whether the disciples in Ephesus received the Holy Spirit after they had believed in Jesus. 'having believed' (participle simple past tense) and 'received the Holy Spirit' (simple past tense: aorist, meaning the baptism with the Holy Spirit) are not at the same time, but different time. This is because “participle simple past tense” is used to express an action that occurred one step before “simple past tense”. And, faith is the result of being born again (of course, those two events happen almost simultaneously, but strictly speaking, being born again comes before faith). It indicates that 'being born again by the Holy Spirit' and 'being baptized with the Holy Spirit' are different events. Regeneration comes first, and baptism with the Holy Spirit must follow it.

 

Even looking at Ephesians 1:13, we can see the difference between being born again by the Spirit and being baptized with the Spirit.: (Nkjv): “In Him you also trusted, after you heard the word of truth, the gospel of your salvation; in whom also, having believed, you were sealed with the Holy Spirit of promise.”

 

If we look at the two words in the above verse, “Having believed (in the Gospel)” and “was sealed with the Holy Spirit” in the original language (Greek), they are different in tenses. “Having believed” is a participle simple past tense. And, “was sealed” is the ‘simple past tense (aorist)’. It means that 'having believed' was accomplished before 'was sealed' with the Holy Spirit (meaning being baptized with the Holy Spirit). So, being born again (to be a believer) by the Holy Spirit and being baptized with the Holy Spirit are not the same event, but separate events.

 

So, Jesus commanded (to the disciples who had already believed and became children of God) to be baptized with the Holy Spirit (Acts 1:5-8). It means that we believers must also be baptized with the Holy Spirit. When we are baptized with the Holy Spirit, the Holy Spirit enters into us (i.e., our spirit), and He will forever dwell in our spirit and guide us (John 14:16-17).

 

6. <Another misunderstanding>: When people see the words below, they think, “Everyone who believes has the Holy Spirit.” However, we must understand the Word through its context.

 

Romans 8:9: “But you are not in the flesh but in the Spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Now if anyone does not have the Spirit of Christ, he is not Christ’s.”

 

The Apostle Paul wrote a letter to believers in Rome (Rom. 8:9). We should know that when the apostle Paul wrote this letter to the Romans, he thought that the recipients of this letter were Christians who had already been baptized with the Holy Spirit. Why did he say they had the spirit of Jesus (the Holy Spirit)? He wanted to encourage them to no longer live according to the flesh, but to live according to the Spirit within them (Rom. 8:13-14; 8:4).

 

However, when the Apostle Paul said in Romans 8:9: “If anyone does not have the Spirit of Christ, he is not of Christ,” it does not mean that those who have been born again of the Holy Spirit but have not yet been baptized with the Holy Spirit are not Christians. (Note: If we have accepted Jesus Christ as our savior, we have already been born again. That means that we are legally Christians and the Holy Spirit is with us by our side. But it is just beginning. We should not stay at that low level. We must grow in Christ.

 

Jesus baptizes with the Holy Spirit those who have already believed in Jesus Christ as the Savior (Matthew 3:11; John 1:33; Mark 1:8; Acts 2:38-39). When believers are baptized with the Holy Spirit, the Holy Spirit will dwell in their spirits and guide their lives in Jesus Christ (John 14:17; 2 Cor. 1:22; Gal. 4:6; Eph. 3:17). The fundamental purpose of the baptism with the Holy Spirit is that the Holy Spirit directly enters and dwells in the spirits of God's children, so that they may no longer commit sins by following the thoughts, wills, and emotions of their fallen flesh (like before), instead, they can follow God's will, testify of Jesus Christ, and live a holy life every day by receiving the direct guidance of the Holy Spirit, who is always with them. Therefore, believers who are 'regenerated by the Holy Spirit' must continuously receive 'the baptism with the Holy Spirit'. The baptism with Holy Spirit is not optional for Christians. It is essential.

 

“Being born again of the Holy Spirit” and “receiving the baptism of the Holy Spirit” are strictly separated events. Therefore, those who are born again of the Holy Spirit must receive the baptism with the Holy Spirit. When we receive the baptism of the Holy Spirit, the Holy Spirit enters and dwells in our spirits, and we become Christians who are practically united with Christ as one body through the Holy Spirit dwelling in us (cf. John 14:17, 20). As a result, we can live with Jesus by obeying the instructions and guidance of the Holy Spirit within us instead of living according to our flesh.

 

Romans 8:11: “But if the Spirit of Him who raised Jesus from the dead dwells in you, He who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through His Spirit who dwells in you.”

 

Here, "the Holy Spirit dwells (Greek verb “Oikeo”: to live) in you" seems to mean that "the Holy Spirit dwells in your spirit” (cf. 1 Corinthians 3:16). I believe that the apostle Paul wrote it that way because he thought that the believers of the Roman Church had already been baptized with the Holy Spirit.

 

However, other possibility cannot be ruled out at all. It is possible that he said that on the premise that the Holy Spirit was in their souls. (Because there is no word “the Spirit in your spirit” there, only “the Spirit in you”).

 

To understand more exactly what the Holy Spirit "dwells in you" (oikeo), we must consider other use of "dwell in" (Greek word, oikeo: intransitive verb, live; dwell).

 

Romans 7:17: “As it is, it is no longer I myself who do it, but it is sin living in me.”

 

Romans 7:20: “Now if I do what I do not want to do, it is no longer I who do it, but it is sin living in me that does it.”

 

Here, what sin dwells in me means that sin (sin nature, pointing to the devil) lives in my soul. It is because sin cannot live in the spirit of the apostle Paul.

 

In view of the above, the saying that the Holy Spirit dwells in us can also be interpreted as saying that the Holy Spirit dwells in our soul. In that case, we are in a state of being born again of the Spirit and have not yet been baptized with the Spirit.

The truth we must acknowledge is that the Holy Spirit cannot enter our spirit until we are baptized with the Holy Spirit, and only when we are baptized with the Holy Spirit does the Holy Spirit enter our spirit and dwell there forever.

 

The following biblical passages prove it.

 

Ezekiel 36:26-27: “I will give you a new heart and put a new spirit in you; I will take the heart of stone out of your flesh and give you a heart of flesh. I will put My Spirit within you and cause you to walk in My statutes, and you will keep My judgments and do them."

 

Here, the new spirit refers to our spirit that is regenerated by the Holy Spirit, and My Spirit refers to the Holy Spirit of God, which, when we are baptized with the Holy Spirit, enters and dwells in our new spirit.

7. In conclusion, a person who is born again by the Holy Spirit and a person who is baptized with the Holy Spirit are not in the same state, so a person who is born again by the Holy Spirit, that is, a person who has accepted Jesus Christ, must be baptized with the Holy Spirit. God has already promised that He will baptize with the Holy Spirit those children who ask Him with their whole heart (Luke 11:13; Joel 2:28; Acts 2:38). Following that promise, Jesus' disciples sought the baptism with the Holy Spirit with all their hearts and received the promise on the Day of Pentecost (Acts 2:4). Thus, we must recognize the baptism with the Holy Spirit, seek it with all our hearts in faith, receive the gift, become the God's temple, and live as witnesses of Jesus Christ in these last days.

* Criticism of unbiblical claims regarding "the regeneration by the Holy Spirit" and "the Baptism with the Holy Spirit":

1. Unbiblical claim: “No one was born again before Pentecost.”

 

Biblical evidence: There were born again people in the Old Testament and before Pentecost. All who believe in Jesus Christ are born again and justified (Matt. 16:16-19; Luke 10:20; 1 John 5:1).

 

* In the Old Testament, people were justified by believing in the coming Messiah (through regeneration by the Holy Spirit), and in the New Testament, they were justified by believing in the Messiah (Christ) who came. The Old and New Testaments are the same.

 

 

2. Unbiblical claim: “When a person is born again by the Holy Spirit, the Holy Spirit dwells within him.”

 

Biblical evidence: When a person is born again, it means that the dead spirit is made alive again. It does not mean that the Holy Spirit enters the person’s spirit.

 

* Being born again by the Holy Spirit and being baptized with the Holy Spirit are structurally different. Being born again by the Holy Spirit means being born again as a child of God (John 3:5), and being baptized with the Holy Spirit means that the Holy Spirit enters and indwells the reborn spirit. The new spirit of a person is the spirit of creation, and the Holy Spirit is the spirit of God the Creator, so they are clearly different.

 

 

3. Unbiblical claim: “There is no baptism with the Holy Spirit after Pentecost because when we received Jesus Christ, we were baptized with the Holy Spirit simultaneously. Those who are born again must be filled with the Holy Spirit.” 

 

Biblical evidence: Those who are born again must be baptized with the Holy Spirit (John 14:16-17; Acts 1:5). The Bible clearly testifies that the baptism with the Holy Spirit was not a one-time event, but was continuous (Acts 8:12-17; Acts 9:17; Acts 19:6; Acts 2:39).

 

* The baptism with the Holy Spirit means the initial filling of the Holy Spirit. Therefore, in order to continue to be filled with the Holy Spirit, one must first be baptized with the Holy Spirit. It is because no one can be filled with the Holy Spirit without being baptized with the Holy Spirit (the baptism of the Holy Spirit is the gateway to being filled with the Holy Spirit). After we are baptized with the Holy Spirit, we must continue to be filled with the Holy Spirit. This is because the state of being filled with the Holy Spirit is not guaranteed forever by the baptism of the Holy Spirit. In order to continue to be filled with the Holy Spirit, we must deny ourselves and obey the Lord (2 Cor. 10:4-5; Acts 4:31; Eph. 5:18-21).

 

 

4. Unbiblical claim: “When a person is baptized with the Holy Spirit, he is born again and the Holy Spirit dwells in him.” (Baptist, Pastor E. W. Kenyon’s claim).

 

Biblical evidence: The baptism with the Holy Spirit and being born again are different events. A person who is born again (i.e., a person who believes in Jesus Christ) must subsequently be baptized with the Holy Spirit.

 

* In order to be baptized with the Holy Spirit, our spirit must first be regenerated. God baptizes those whose spirits are regenerated (God’s children) with the Holy Spirit. Therefore, those who are born again, believe in Jesus Christ, and become children of God must pray to the Father with all their heart to receive the baptism with the Holy Spirit (Luke 11:13).

* The relationship between "human's spirit" and "the Holy Spirit": Click once on the picture below to view the picture in more detail.

Title: Explanation of the relationship between “human spirit” and “the Holy Spirit” (in the picture above):

No. 1. Before Adam's Fall (Genesis 2:7): Adam received the human spirit through the breath of God (Prov. 20:27). His fellowship with God begins.

 

No. 2. After the fall of Adam (Genesis 3:6; 2:17): Adam's spirit died (the function of his spirit ceased). The evil spirit entered Adam. We received that sinful nature (evil spirit) because of Adam when we were born. We were children of the devil (John 8:44). We live by committing sins under the control of the devil (evil spirit). Our relationship with God was broken.

 

No. 3. “When our spirit is born again” (John 3:6; 1:12-13; 1 John 5:1; 1 Peter 1:23; James 1:18): When we believe in Jesus Christ, our spirit is born again (but, logical order: by receiving a new spirit, we come to believe in Jesus as the Christ). Because of the new spirit, we become children of God (Galatians 3:26), but we are not yet sure that we are children of God. But we are new people, new creations (Ephesians 4:24; 2 Corinthians 5:17). Our faith is soulish and incomplete because the Holy Spirit has not yet entered our spirit.

 

*Caution:

 

In Genesis 2:7, God created Adam from the ground of dust and breathed into his nostrils the breath of life, and the breath of life was not the Holy Spirit, but the spirit of man (breath of life: the first spirit that the first man, Adam, received from God). It is Neshamah in Hebrew. The word is also recorded in Proverbs 20:27, and the English Bible records it as “the spirit of a man.” Looking at it, we can see that the being born in Genesis 2:7 is not the Holy Spirit, but a human spirit. In other words, the new spirit we receive when we believe in Jesus is completely different from the Holy Spirit. If we do not make the distinction, we will equate being born again in our spirit (which results in us believing in Jesus) with being baptized by the Holy Spirit. However, being born again by the Holy Spirit and being baptized by the Holy Spirit are completely different events. That is why, in Ezekiel 36:26-27, God clearly distinguishes between “the new spirit (the human spirit)” and “my spirit (the Holy Spirit of God)” (Ezekiel 36:26: “And I will give you a new heart and put a new spirit within you, and I will remove the heart of stone from your flesh and give you a heart of flesh. (27) And I will put my Spirit within you and cause you to walk in my statutes, and you will keep my judgments and do them.”

 

No. 4. “When we are baptized with the Holy Spirit” (Acts 2:4; 8:17; 9:17; 19:6; 1 Corinthians 2:12; 12:13; Galatians 3:2, 5; Ephesians 1:13; Colossians 2:11): The Holy Spirit enters our spirit and begins to dwell (John 14:16-17; First filling of the Holy Spirit: we are the temple of God (1 Corinthians 3:16); Jesus Christ dwells in us as the Holy Spirit (Galatians 2:20; Colossians 1:27; 1 John 4:13; 3:24; Ephesians 3:17). Practical union with Jesus. Our faith is spiritual. We are assured that we are God's children through the Holy Spirit's witness to us that we are God's children. (Galatians 4:6; Romans 8:16)

 

No. 5. “When we quench the fire of the Spirit” (1 Thessalonians 5:19): If we do not live according to the guidance of the Holy Spirit, but live according to our own will, we grieve the Holy Spirit (Ephesians 4:30) and extinguish the fire of the Holy Spirit (no work of the Holy Spirit); This state is that of a carnal person, a child in Christ (Example: Corinthian Church: 1 Corinthians 3:1-3)

 

 No. 6. “When we are filled with the Holy Spirit” (Ephesians 5:18): When we obey the Lord's words and are continually filled with the Holy Spirit, we live according to the guidance of the Holy Spirit (we always walk with Jesus in faith). The work of the Holy Spirit appears.

 

Title: Biblical Considerations on the Position of the Holy Spirit at Regeneration and Baptism in the Holy Spirit:

 

 

1. Some theologians claim that the Holy Spirit enters a person’s spirit when he is born again (before the baptism with the Holy Spirit). However, when a person is born again, the Holy Spirit does not enter the person’s spirit, but rather dwells with the person’s soul.

 

*John 14:16-17 (before the baptism with the Holy Spirit): “I will pray the Father, and He will give you another Counselor (the Holy Spirit) to be with you forever… He dwells with you now and will be in you.” (Main Point): The Holy Spirit is with you now. However, when He comes, He will dwell in you forever.

 

 

 

2. When a person is baptized with the Holy Spirit (the initial filling of the Holy Spirit), the Holy Spirit enters the person’s spirit.

 

* When the Holy Spirit enters the spirit of a believer, the Holy Spirit will remain with him forever (this is the main purpose of the baptism with the Holy Spirit: the Holy Spirit becomes the direct guide of the believer).

 

* In order to be baptized with the Holy Spirit, one must ask in faith (Acts 1:14; Luke 11:13).

 

* The meaning of being filled with the Holy Spirit: It is a state in which the Holy Spirit fills our spirit and overflows into our soul, thereby dominating our soul (John 7:37-39). (The prerequisite for being filled with the Holy Spirit is the baptism with the Holy Spirit. The baptism with the Holy Spirit is the first filling with the Holy Spirit. No one can be filled with the Holy Spirit without being baptized with the Holy Spirit.

 

* The state of being filled with the Holy Spirit is not guaranteed forever by the baptism of the Holy Spirit. After being baptized with the Holy Spirit, we must continue to be filled with the Holy Spirit. In order to continue to be filled with the Holy Spirit, we must deny our self and obey the Lord (2 Cor. 10:4-5; Acts 4:31; Eph. 5:18-21).

 

* Before the descent of the Holy Spirit on Pentecost, the Holy Spirit was still with the disciples in the same state as in the Old Testament times.

 

* The Holy Spirit in the Old Testament times was not with people forever. The Holy Spirit was with King Saul, but when he disobeyed, it left him (1 Sam. 18:12). * David's prayer: Do not take your Holy Spirit from me (Ps. 51:11).

Title: <The necessity of the regeneration and the baptism with the Holy Spirit>:

 

1. Difference between man and beast:

Man has a triple structure of spirit, soul, and body (1 Thessalonians 5:23; Heb. 4:12; Gen. 2:7). The fundamental difference between man and beast is whether they have a spirit or not. All people have a spirit, so they have religious minds and long for God. However, the beast does not know God at all. The reason is the beast, unlike humans, do not have spirit. When a person dies, his spirit and soul go together to either heaven or hell because he has a spirit. However, when the beast dies, its soul immediately perishes because it does not have a spirit.

 

2. The need for regeneration of the human spirit:

All human beings, due to the fall of Adam, are born without the Spirit of God, but with the spirit of the devil. That means, as soon as a person is born, he is not a child of God, but a child of the devil (John 8:44). God the Creator sent His only begotten Son, Jesus, to this earth to restore us who were children of the devil to children of God. Jesus was incarnated, crucified, shed his innocent blood to atone for our sins, and was resurrected to destroy the work of the devil. God made us God's children by regenerating (being born again) our spirits by the Holy Spirit when we were hearing and receiving Jesus Christ as our Lord and savior (Jn 3:5). That is the justification.

 

 

3. The need for the baptism with the Holy Spirit:

As the children of God, we must live holy like God. And, we must testify of Jesus to the people of the world so that they too can be saved. For that to happen, the Holy Spirit must come into our spirits and indwell and guide us forever. Jesus, who has already ascended to heaven and is sitting at the right hand of God's throne, baptizes us with the Holy Spirit for that purpose. (The baptism of the Holy Spirit is the first gateway to being filled with the Holy Spirit). So, in the name of Jesus, we must ask God to be baptized with the Holy Spirit (Luke 11:13), and we must constantly remain filled with the Holy Spirit. Only then by the guidance of the Holy Spirit, we can live in fellowship and walk with Jesus as our practical Lord.

 

 

<When does the Holy Spirit indwell a person?>

Some people say, “The baptism with the Holy Spirit ended only once, on the day of Pentecost, and there is no more baptism with the Holy Spirit. They say that all believers are those who received the baptism with the Holy Spirit and say, “At the moment a person believes in Jesus, the Holy Spirit enters his spirit and dwells there forever.” The reason they claim so is because they deny that the baptism with the Holy Spirit is individually given to all believers since they have believed Jesus. However, the Bible clearly testifies that the baptism with the Holy Spirit was not a one-time event on the Pentecost, but a series of events (e.g., Acts 8:12-17; Acts 9:17; Acts 19:6; Acts 2:39). Looking at Christian history and personal experiences, it has not changed until now, and it will not change until just before the Second Coming of Jesus. Because that's the truth.

Jesus said that when the Holy Spirit comes upon His disciples, He will never leave them: “Jesus said that when the Holy Spirit comes upon His disciples, He will never leave them: "And I will pray the Father, and He will give you another Helper, that He may abide with you forever. The Spirit of truth, whom the world cannot receive, because it neither sees Him nor knows Him; but you know Him, for He dwells with you and will be in you.” (John 14:16-17).

Even before his ascension, Jesus told them to wait for the Father's promise (Spirit): “for John truly baptized with water, but you shall be baptized with the Holy Spirit not many days from now." (Acts 1:5). 

Through the words of Jesus, we can know for sure that the Holy Spirit did not dwell in the spirits of the disciples before Pentecost, but only when they were baptized with the Holy Spirit, the Holy Spirit did enter and dwell in their spirits forever.

However, some pastors (e.g. Baptist Reverend E. W. Kenyon) claimed that: “Jesus' disciples were not yet born again before Pentecost. They were born again when they were baptized with the Holy Spirit on the Day of Pentecost, and the Holy Spirit then indwelt their spirits.”

However, the above claim is incorrect. Because, if you look at the Bible, there is enough evidence that Jesus' disciples were already born again before Pentecost (ie, before they received the baptism with the Holy Spirit). Peter's confession of faith (Mt 16:16-19) and Jesus' words that the names of the disciples were recorded in heaven are evidence of this (Luke 10:20). So, the Holy Spirit cannot dwell in our spirit just by being born again of the Holy Spirit. That is why we must be baptized with the Holy Spirit. At that time, the Holy Spirit will firmly dwell in our spirits and guide us (John 14:16-17).

 

<If we have only been born again and have not yet been baptized with the Holy Spirit, then do we not have the Holy Spirit?>

I think the answer can be summarized as follows. As outlined in the previous chart, when we are born again of the Holy Spirit, the Holy Spirit is not in our spirit, but is with (or in) our soul. The condition is like the condition of believers in the Old Testament era. Although it is a state of transition, it is already a state of being a child of God and our salvation is guaranteed. However, as the disciples of Jesus already showed, it is not in a state where we can overcome the persecution of the world and fulfill the Lord's mission, so we must be baptized with the Holy Spirit just like the disciples at Pentecost. (The main purpose of the baptism with the Holy Spirit is the indwelling of the Holy Spirit in our spirits).

 

<The relationship between the baptism with the Holy Spirit and the continuous filling of the Holy Spirit>:

The baptism with the Holy Spirit can be defined as “the first filling of the Holy Spirit.” However, the filling of the Holy Spirit does not automatically last. So, after receiving the baptism with the Holy Spirit, we must continuously maintain the filling of the Holy Spirit. It is the refilling of the Holy Spirit to our spirit so that the Spirit can overflow our soul and have dominion over it (John 7:37-39). In order to continue for us to be filled with the Holy Spirit, we must worship God, deny our self, and completely obey the Lord (2 Corinthians 10:4-5; Acts 4:31; Ephesians 5:18-21; Matthew 16:24).

** Why we should stop living a carnal life but live a spiritual life:

We humans are made up of spirit, soul and body. Our body has five physical senses: sight, hearing, touch, taste, and smell. So, our body is in contact with the visible, tangible and physical realm. Our bodies provide our souls with the information they need to identify the natural world in which we live. But our bodies still want us to do the same things we did before we were saved. That is why God tells us believers to offer our bodies to God as living sacrifices (Romans 12:1; 1 Corinthians 9:27).

Our soul is a facility of mind, will, and emotions. So, our soul is in contact with the intellectual and emotional realm. However, our souls are not born again. So there is always the potential for our souls to have wrong thoughts. That is, our mind wants us to think of the same thoughts we had before we were born again. Also, our emotions have the emotions we had before we were born again. However, such thoughts and feelings must change. Because they are not perfect. So, our Christian souls must follow the guidance of the spirit.

 

Our Christian spirit has been recreated and is alive to God. Our spirit is in contact with the spiritual realm. God is Spirit, and because our spirits have been recreated under the new covenant, we must worship God with our created spirit and truth (John 4:24). Of course, our bodies and souls also participate in worship. When we worship God with our spirit, the power of His presence also affects our emotions and our bodies. We can receive the filling of the Holy Spirit in our spirit, so that God's power can overflow in the physical and emotional realms as well.‎

 

We Christians are no longer carnal because our spirit has been regenerated. So, our soul should not live according to the flesh, but live according to the spirit. Because we are spiritual beings. The Holy Spirit communicates with our spirit (Romans 8:16; Proverbs 20:27). So, whether we will succeed or fail to fulfill God's plan depends on what we hear. That is, it depends on whether we follow the guidance of God's Word and the Holy Spirit, or our physical senses. Our lives will triumph if we respond to the supernatural power of God's Word and the voices from our spirit, but if we live according to our physical senses, our thoughts, and natural circumstances, we will never be able to fulfill God's plan for us in our lives.

 

As we receive God's Word into our hearts, our minds will be renewed and we will be transformed into the image of Jesus (Romans 8:29). When we renew our minds with the Word of God, our souls will be restored and we will begin to think and act on the Word. It enables us to keep our bodies and our emotions under the control of our spirit and continue to live right before God. So, that is the secret for our successful spiritual life.

(Note): For additional information, see the next article, “Listen to your spirit.”

 

<Conclusion>:

A believer's sins do not determine whether he will go to heaven or hell. We are justified only by faith in Jesus Christ (Ephesians 2:8; Romans 3:20-24). If we have received Jesus Christ, our spirit has been regenerated and we have become children of God, so we must have the assurance of salvation. Those who are saved must have fellowship with the Lord and live a holy life. So, the most important thing after the salvation of the spirit is to work out the salvation of the soul and to receive blessings and rewards. (Not to be misunderstood) In the Bible, to be saved by works means to receive blessings and rewards. Our blessings on this earth and our reward in heaven depend on our good deeds without sinning as much as possible on this earth. So, believers must be baptized with the Holy Spirit, and our souls must be led by the guidance of our spirit, not our flesh. We must meditate on God's Word every day, listen to what He says to us, pray, and obey God's will. We must stop all idolatry and worship only God. We must love God with all our heart and love our neighbor as ourselves. We must fight against sin to the point of shedding blood, and we must be faithful to save the souls of lost people (Revelation 2:10; 1 Corinthians 9:23-27; Phil 3:12-14). Then, we will receive the blessings and rewards worthy of it. I pray and bless you in the name of our Lord Jesus Christ that such blessings be upon you all.

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아래의 1번부터 11번까지의 링크를 각각 클릭하시면 글을 하나 하나 읽으실 수 있습니다:

1) "신앙생활의 실패요인과 해결책" ("Reasons for failure in life of faith and the solutions"): (This article is on this page.); (이 글은 이 페이지에 나와 있슴.)

Please note that the difference between 'Being born of the Holy Spirit' and 'Being baptized with the Holy Spirit' is explained in the middle of this website (in Korean first and in English next). 이 웹사이트의 중간 지점에는 '성령으로 거듭난 것'과 '성령으로 세례를 받는 것'의 차이가 설명되어 있으니 참고하시기 바랍니다(한글 먼저, 영어는 다음에 기록됨). 아래의 링크를 클릭하시면 내용을 읽으실 수 있습니다: please CLICK the link below.

https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/05/spirit.html

2) "당신의 영의 음성을 들으십시오" ("Listen to your spirit"):

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴: English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/06/blog-post.html

3) "예수, 치료자" ("Jesus, the healer"):

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https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/11/jesus-healer-by-e-w-kenyon.html

4) "예수, 그 놀라운 이름" ("The Wonderful Name of Jesus"): 

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https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/11/4-wonderful-name-of-jesus-by-e-w-kenyon.html

5) "하나님과 사람 사이의 유일한 중보자 예수" ("Jesus, the only mediator between God and men"):

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https://spiritruledlife.blogspot.com/2022/12/mans-need-of-mediator.html

6) "성경에서 증거하는 우리의 구속" ("Our Redemption testified in the Bible"):

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https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/01/6-redemption.html

7) "이것이 성령세례다" ("This is the Baptism with the Holy Spirit"): 

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴: English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/05/7.html

8) "어떻게 성령으로 충만해 질 수 있는가?"(How to be filled with the Holy Spirit) by A. W. Tozer: In 한글(Korean) & English; click below link to read it. 아래의 링크를 클릭하시면 내용을 읽으실 수 있습니다: 

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/05/8.html

- A English book about the Baptism in the Holy Spirit: [The Holy Spirit and You] by Dennis & Rita Bennett: 

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴: English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://drive.google.com/file/d/1XzL6PNaQoAbuFwFQ9VD7z3HxPoLE92cQ/view?usp=share_link

9) 어떻게 하나님의 영으로 인도받을 수 있는가? by 케네스 해긴: 

[How You Can be Led by the Spirit of God?] by Kenneth E. Hagin: 

* 한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴): Korean & English: (English text is placed at the end of Korean text):아래의 링크를 클릭하시면 내용을 읽으실 수 있습니다: please CLICK the link below.

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/05/9.html

10) “하나님을 추구하기” (“The Pursuit of God”) by A. W. Tozer:

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴:  in Korean & English (English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/12/10-pursuit-of-god.html

11) “성령의 신비” (“Mystery of the Holy Spirit”) by A. W. Tozer:

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴:  in Korean & English (English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2023/12/11-mystery-of-holy-spirit.html

12) (book) “성막으로부터 가르침” (Teaching from the Tabernacle) by C. SUMNER. WEMP:

한글 & 영어 (영어 텍스트는 한글 텍스트의 마지막에 놓여 있슴: English text is placed at the end of the Korean text): 아래의 링크를 클릭하셔서 내용을 읽으시기 바랍니다: Please click read the link below to read the contents:

https://spiritruledlife.blogspot.com/2024/10/12-tabernacle.html